我從我的師長及《菩提道次第廣論》的教授得到太多太多的好處！ 所以才會盡心盡力的介紹給出家眾和在家眾！
真希望你們一起品嘗甘露法味，而後改善自己努力增上！

福智團體創辦人——日常老和尚
《菩提道次第廣論》釋名

日常老和尚開示

現在，我簡略地向各位介紹這本書：《菩提道次第廣論》，「菩提」就是我們祈求的果——佛果，佛是我們尊崇敬仰的人，是一個覺行圓滿的人，佛是梵文，翻譯成中文是「覺者」，覺悟世間的真理，證得究竟圓滿的果。我們祈求徹底的離苦得樂，而達到的目標就是佛。「道」是為了達到這個目標的方法。「次第」是努力的過程必須一步一步地循序漸進。《菩提道次第廣論》就是詳細說明從凡夫到成佛這一條路，使我們了解後照著次第努力實踐，結果就會出現。

正法的時候，佛陀的條件高，眾生的根器利，佛陀視個人的根器即能應機解決每個人的問題，根性利的眾生也能夠把佛所說的經教，從浩瀚深遠的教誨中提綱挈領，依教奉行而解決問題。

末法的時候，具足像佛那麼圓滿的善知識少了，眾生的根器也越來越鈍了，要想通曉一切聖教，真是難如登天，因為不僅沒有時間精研，即使有時間，也看不懂經教的真正含意。幸好，有一個大善知識——宗喀巴大師，掌握佛法的全貌，把三藏十二部的精華提煉出來，規劃出一條直接扼要且必不可少的成佛次第，做為凡夫成佛的指標。

所以，《菩提道次第廣論》這本書就像一張「藏寶圖」，依著它，可以正確迅速的找到寶藏，你願意將它置放一旁嗎？諸位，《菩提道次第廣論》確有其殊勝的內涵，一定要珍惜並善加利用啊！

《菩提道次第廣論》的殊勝

諸位，修學佛法，以遠程看，究竟的是成佛，但成佛須經過三大阿僧祇劫的時間，大家一聽這數字，心就冷了半截，實際上，真正的問題，不在時間的長短而在內容的好壞。若是壞事，即使一剎那也如坐針氈；若是好事，即使長時期也值得等待，三天、三年、三大阿僧祇劫，甚至無量阿僧祇劫也不怕啊！因此並不是一口氣立刻修得佛道、證得佛果，而是要步步增上，這就是《菩提道次第廣論》教授最美妙的地方。

以近程的利益來看，假若能深入學習佛法，並且運用得當，即能改善生活的品質，擺脫命運的束縛，明朝袁了凡先生的「立命之學」即是明證。

了凡先生遇見一位精通命理的孔老先生，為其卜算命運，纖細皆驗，使袁先生更加相信進退有命，遲速有時，從此澹然無求，終至悠悠放任。後來又遇精研禪學的雲谷法會禪師，為其曉 以儒家思想、佛法義理，使袁先生將往日之罪盡情懺悔，積極行善，從此戰兢惕勵，終至所求必應。

諸位是不是也希望改善命運？時值末法，這本《菩提道次第廣論》統攝佛法圓滿的道理，你忍心把它束諸高閣嗎？

這本書之所以殊勝圓滿，是因為它是由世尊傳承下來的，圓滿的師承需要三個條件：

第一、由佛連綿不絕地傳承，

第二、理路內容完整無缺，

第三、延續傳承的祖師大德都是有修有證。

因此這本書的教法是悲智雙運互相攝持，經得起千錘百鍊的。