全球四家合註
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
另外有一點就是，在各個區域奮鬥的居士們，希望大家還是要記住「觀功念恩」四個字。要把功夫做實了，踏實地觀功念恩，培養觀功念恩的等流，去對治觀過的等流。再一個，我希望各個地方的班長能夠再把《廣論》班的凝聚力凝聚好。實際上我們學了《廣論》，生命中還是會遇到很多問題，但是為什麼那些問題變小、對我們打擊力變弱了？因為我們用法向內調伏。如果不用法向內調伏，人的一生是非常艱難的，大大小小的事都會把你弄到不可想像的痛苦；那麼借助法的力量向內調伏，我們內心會獲得清涼的。所以如何在這個苦惱的世界上，能夠坦然地應對大大小小、林林總總的撞擊，一定是不能離開法的；不能離開法就一定要聽法，聽完法要研討。 [01′06″]
所以要了解諸位《廣論》班同學的善根，我還是一直提倡在《廣論》班裡，能不能有比如十分鐘的時間進行善行小點滴，各自講一下這一週做了什麼善行。我推了好幾次，有推起來嗎？你們有做是吧？（有。）你們會不會覺得：「善行都要隱密的，這樣我才能積到陰德，為什麼要講出來給人家聽呢？」因為你不講的話，大家可能就把對方當成是不那麼好的人，然後你聽一聽會發現：「這個人怎麼這麼善良！」互相都聽到對方做的善行。實際上這個善行點滴，會成為《廣論》研討班到最後非常非常熱烈的部分。因為大家都會聽到：「哇！你這週做這個，他做那個、他做那個、他做那個……。」好多好多善行啊！這個時候還可以修隨喜。然後你這一週就要準備好好做善行，下一次到《廣論》班彙報一下。 [02′10″]
真的！這是一個一年又一年的連續，如果你連續二十年都報告善行點滴，那你做善行就會成為一個習慣，也會從一個善行的角度去看待一個人。所以雖然叫「善行小點滴」，實際上是可以凝聚很多善人的力量在一起。而且避免我們因為一件小事就把一個人看扁、把一個人看到底，說：「他就是那樣子！」甚至認為佛也救不了他、法也拿他不能奈何，好像就是讓你苦惱透頂的一個人。希望透過修力，大家能改變這些想法。 [02′46″]
還有一點，學習《廣論》可以讓你穿越生命中曾經有過的難以想像的傷痛，無論如何也癒合不了，我們只有一個辦法就是讓時間去療傷，可是時間到底能夠療多少傷？療多深？那些往事還是不堪回首、不堪駐足，可能有一些人受傷的程度是想到心會顫抖。那麼如何讓這種成為過去的痛苦，不再干擾現在的生活，甚至不會時時刻刻影響你對人和事的看法？怎麼樣打擊痛苦對自己現在生活的負面影響力？我的選擇還是只有一種——聽聞《菩提道次第廣論》，去學習教法。 [03′48″]
學習教法的時候，為什麼會使我們獲得對於痛苦的抵抗力、就好像一種免疫力？為什麼會有一種對負面情緒的免疫力呢？大家想一想，因為你好像找到很多條思路，比如我們對於自身的痛苦最不能忍受的就是：「為什麼這種事會發生在我身上？為什麼他會這樣對我？」這個問題曾經讓很多人輾轉難眠，無法忍受。一定要有一個大智慧的人替你解釋這是為什麼，而且還要令你信服，你這個為什麼才會慢慢地淡掉，不會再追逐這個問題，讓它晝夜成為自心上的困擾。
【複習題綱】
三十六、用法向內調伏與否，差別何在？
三十七、如何避免一件小事就把人看扁，甚至認為佛法也幫助不了他？
三十八、學習《廣論》可以穿越什麼？
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