福智佛教基金會與行政院農委會林務局

12/16 舉辦「2018 宗教護生發表會」

各界產官學研交流當代護生的意義與成果

多元實踐宗教慈悲利他精神

由行政院農業委員會林務局主辦，福智佛教基金會承辦的「2018 宗教護生發表會」，於 12 月 16 日假臺南市晶英酒店舉辦。近年來由於經濟發展與時代變遷，放生與護生的行動，考量環保等因素，而有了多元的做法。如何發展兼顧經濟、環境與生命和諧的護生行為，成為現今重要的課題。福智團體秉持創辦人日常老和尚關心健康、關愛大地、關懷生命的慈悲心願，除了積極與官方、專家及民間合作推動合法正確的護生方式外，更透過文化教育、生態環保、藝術活動、人道慈善等方式，展開多元積極的護生行動，深廣的實踐宗教慈悲利他的精神，為世界社會帶來和樂正向的效益。此次特別邀請國立臺灣大學漁業科學研究所教授李英周分享「魚苗復育科研報告」，說明人工養殖魚類的野外海域放流，對於復育海洋資源的貢獻度。

當日發表會中，同時邀請農業委員會特有生物研究保育中心、臺中蓮社、臺中市野生動物保護學會、國立臺灣海洋大學等單位，結合宗教慈悲護生理念、動物保護及生態保育科學觀點，從「救傷野放」、「海洋資源復育」及「收容照護」三大面向，共同分享宗教護生的友善作為與實踐成果。

佛教提倡的放生行為，在當代社會發展與生態環境變遷下，面臨多元的聲音與挑戰。對此，福智僧團副住持如得法師以「佛教放生演變遞延」為主題，透由佛教經典、放生歷史發展脈絡切入，探討當代護生的意義。如得法師說明，福智佛教基金會創辦人日常老和尚，引領弟子大眾在當代實踐佛陀理念，透過積極保護、關愛生命的主動作為，引發尊重一切生命、長養慈悲利生的心，創造自他圓滿的生命。如得法師同時以儒家「仁慈愛物，民胞物與」的內涵指出，所有的有情都想離苦得樂，動物與人類是一樣的，必須將心比心，己所不欲，勿施於人。萬物彼此息息相關，都有其存在的價值，彼此互相尊重依賴。因此，護生行動需因地制宜，在符合生物特性、當地生態環境條件下，真正實踐佛教慈悲護生的精神。

福智佛教基金會課長陳奕成在「當代救傷野放護生案例分享」中，談及基金會在「救傷野放」、「海洋資源保育」、「收容照護」等多元護生的作為。基金會與農委會特有生物保育中心、海洋大學及屏東海生館合作，進行野生動物、海龜的救傷與癒後野放；與漁業署合作進行魚苗放流，共同復育海洋資源；與中華民國保護動物協會合作收容即將安樂死的流浪狗，以及於臺南成立「福智關廟護生教育示範園區」，多元收容救護待宰經濟動物、外來種棄養、寵物及受傷動物，並打造出野生動物的自然棲地，創造物種適地適性所依存的環境；在「教育交流」方面，舉辦各式護生保育教育，傳遞尊重生命的價值觀。同時參與國內外護生交流，如林務局「國際護生研討會」、「佛教放生實踐的現代出路學術研討會」、美國巴爾的摩「國際保育生物雙年會」等。基金會多年努力的成果，於 2014 年獲漁業署評選為「臺灣海洋資源保育楷模」，並獲第一屆「海洋奧斯卡金像獎」殊榮。

國立臺灣大學漁業科學研究所教授李英周，在各界關注的「魚苗復育科研報告」中指出，近年宗教團體為實踐佛教護生與環境保育兼顧的作法，選擇在政府規範下，每年投入大量人力及物力進行魚苗放流。然而以往魚類放流時，甚少配合進行相關科學研究，以及因為放生魚的體型較少和數量多，不易進行標誌，且放生後不易被捕獲與回報等因素，造成研究資料缺乏，無法進行放流後的成效評估。此次，漁科所在多個放流海域利用合適標誌放生再補方法，配合耳石分析、分子生物工具、生殖能力與親源鑑定工作獲得相關資料，進行放生效益的綜合評估。李教授指出，研究顯示，北部海域中放流的人工養殖黑鯛的比例達 86%，且能夠在海中存活成長與產生子代，表示人工養殖黑鯛的野外海域放生，對於復育海洋資源有相當程度的貢獻。未來，漁科所將持續進行相關研究，提供各界參考。

在「動物收容救護案例分享」主題中，福智關廟護生教育示範園區目前收容了乳羊、乳牛、鸚鵡、蘇卡達象龜，並特別為動物們營造生態濕地，提供園內及野生動物食用、定居或安心歇息的天然棲息處所；除了安排專業獸醫人員，專職照護員的悉心照料，使之安養天年外，同時邀請動物溝通師幫助園區對動物的了解，關注牠們的心理狀態，了解人與動物及自然環境的連動關係，適宜的改善與調整照料方式；另外，基金會也邀請專家進行生態環境與動物養護教育，不僅有計劃的培育護生人才，更讓參訪的社會大眾透過與動物的互動，找回心靈深處對萬物的慈悲情懷，開啟對生命的包容與關愛。期許透過持續推動多元護生，帶動大眾關愛生命、友善環境的善心善念，締造萬物共存共榮的和樂世界。

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