◆摘自日常師父開示廣論錄音帶第 35 卷
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趣入密教根本在依師

真正的做到下中上士共道，就可以趣入密咒。但若趣入密教非能力所及，或習性不喜歡，或其他種種條件不足，也可以由顯教一步一步走上來。趣入密教最重要的還是依止善知識，因為能夠依靠善知識，以善知識的眼睛為眼睛，就是修行的最佳指導，但是之前要對善知識的德相必須辨別得很清楚。現在很多修行人，關起門來自修，不曉得自己在無明窟裏大作惡夢，真是顛倒啊！

真正的密乘會這麼重視善知識，是因為善知識可以讓你一生取辦，成就果位。我們現在總覺得善知識難找，實際上不是善知識難找，是具相弟子難找。只要業障淨除，資糧集積，具足弟子相，善知識自然會來引導你。

灌頂成熟身心

灌頂必須根源清淨，灌頂的上師及所灌之法，必須具有真實圓滿傳承。就如同房子裏的電燈、電扇，如果沒有電源，只撥開關是不會亮的。同樣，灌頂所接受的根源必須是如實相應的，密教的真正上師是佛現的凡夫相，所以侍候密教上師能夠得到最大積資淨罪，得到上師的灌頂，把佛果位上的身、語、意三業種子放到身心裏，可成熟身心，只要做得相應，即可顯出效果。

寧捨命護戒　不犯根本罪

密教灌頂叫三昧耶，也就是誓句，灌頂之後必須遵守三昧耶戒，照著行持，才能得到諸佛菩薩加持。因此，寧可捨命也要護戒，命捨掉最多一生，戒一破比失去生命更嚴重，特別是根本罪更要捨命防犯，就大乘而言，犯了根本罪雖可重受，但相續已壞，諸佛加持力消失，功德生不起來，必需重新再來，這是非常可惜的。我們要勵力，不僅根本罪不能犯，其他的罪也要防，萬一犯了，要馬上懺除，這個非常重要，因為只要根本不壞，功德就可慢慢增長，根本一壞，那什麼都完了。

次第無誤　道總圓滿

菩提道次第是從道前基礎、下士道、中士道、上士道，而後進入密乘，這是從釋迦世尊經彌勒菩薩、文殊菩薩一路傳下來的圓滿師承，性相二宗、大小、顯密，都是依這條最正確、最直接的菩提道修行。阿底峽尊者所造《道炬論》中亦如是引導我們，唯此才是真正次第無誤、質正量圓的修行道路。

全文收錄於 第 115-116 期 18 ~ 20 頁