◆北市西松國小　慧雅

有人說：「老師是農夫。」的確，一顆種子在我們手中，它可能成為焦芽敗種，也可能成樹成林，成棟成樑，端看老師如何培植。

黃老師一年半來，在為師為範的過程中，原以為自己稱得上是個辛勤的園丁，但在教導學生時，自己更懂得調柔心性，學習「觀功念恩」，由領讀經典中，也喚起學生時期的記憶，再次悠遊於先賢的智慧之海，是「教學相長」，更是「溫故知新」，最大的豐收者是自己。

本校獲「福智文教基金會」選為道德教育推廣學校，立即有廿六位老師率先響應，自告奮勇參與二週一次的「師資培訓」，並在班上積極展開推廣工作。剛開始，部分班級有來自家長的反對聲、學生的排斥聲，更有因課務繁忙無暇推動的困擾。經老師們善巧，化阻力為助力，終於得到家長的認同，學生也漸能讀出個中韻味。

「德育推廣」是以「兒童讀經」及「善行實踐」為主軸。所謂「兒童讀經」就是「兒童讀誦古聖先賢的經典之作，以汲取聖賢智慧，為孩子幼小的心靈灌入最佳養分，使文化傳承得以代代綿延。」王財貴教授提出三個讀經的理念：

(一) 教材方面──讀最有價值的書。

(二) 教法方面──先求熟讀，不求急懂，宜著重反覆誦讀，博學強記。

(三) 教學對象──以兒童為主。

秉持這三個理念，本班的「讀經列車」開始啟動。

萬事起頭難　善巧引導樂融融

去年本班曾在自己摸索中，背誦了部分經典，今年升上六年級後，由於我參與「德育師資培訓」，才能較有系統的引導學生。平時課務多，能利用的時間十分有限，因此只有在早自習、教師晨會、上課前五分鐘，或一個學習單元結束的剩餘時間，帶孩子讀經，或分享彼此的善行。

一開始，學生還覺得新鮮，然沒多久反彈之聲四起，學生們開始覺得「很討厭」、「很無聊」、「老師簡直食古不化」。甚至有兩、三位同學公然挑釁老師的「權威」，擺明「我就是不背，看你能奈我何？」而我呢，也開始怒目相向，嚴詞斥責，師生對立，無法改善。

沈思中，猛然覺醒，自己不也是懈怠、被動的眾生嗎？貪著逸樂，不正是人的本性嗎？何況孩子正值好玩年齡，「讀經」佔去他們遊戲的時間，這是我的不善巧，急於看到成效，這不是名利心作崇嗎？我忘了師父如何慈悲引導我們，耐心的等我們成長，愚痴的我卻如此急於看到成果，真慚愧呀！

其實不讀的只是少數幾位，我不但漠視了多數人的努力，更忘了德育首重薰陶，豈可要求立竿見影？心念一轉，改變策略，不但加重口頭稱讚，更以獎狀鼓勵通過者，凡得到獎狀者皆是「讀經小老師」，小老師要主動認養未通過者，並協助他們達成目標。

一時之間，催促聲、讀經聲此起彼落，果然得獎者紛紛上台，當他們由老師手中接到獎狀的那份喜悅，感染了其他同學，這種良性的刺激，使得統計讀經成績的「讀經進階表」一格一格被填滿。由於一張小小的獎狀，小朋友獲得各種不同獎勵，想想，有多少人終其一生，無法得到一張獎狀。善用獎勵，可是鼓勵人心向上向善最原始的推動力呢！

我們也偶而玩玩「讀經接龍」、「讀經擂台」，這種寓教於樂的方式，師生都玩得不亦樂乎。

歆宜說：「我開始發奮了，我利用午休時間背，沒想到大家也利用午休時間背。當我把老師規定的進度全部背好時，那是我至高無上的榮譽。」

易信說：「我在背經時非常快樂，因為只要背完就有獎狀可拿。」

偉立說：「論語教了我們很多做人處世的道理，所以我要多背論語，將來才會成為一個好國民。」

堯文說：「讀經讓我在作文時，比較有材料可用。」

聖淵說：「經文中真的印證了我聽過的故事，像『融四歲，能讓梨』。」

小朋友也由三字經中熟悉了歷史朝代的更迭。現在本班的讀經風氣可謂方興未艾，在完成了《弟子規》、《三字經》、《朱子治家格言》、《論語》學而、為政、八佾等篇後，更有超進度者，主動背完了里仁篇、公冶長篇，還頑皮的告訴我：「老師，我把公『治』長也背好了，嘻！」

讀經高手獎　低成就者也過關

班級中有學習較遲緩者，見自己背不會《三字經》，於是苦惱的告訴老師：「我真的背不起來。」我答以：「老師相信你背得起來，你一定做得到，你再多用一點心，小老師也好好加加油哦！」此刻小老師會使勁找出時間請他多念幾次。果然，第二天，他完成了，當他接受「讀經高手獎狀」時，同學的掌聲是給他最大的肯定。

記得有一位十分頭痛的學生，平時好遊蕩，不寫功課，也有遲到逃學的前科，頭髮也難得梳整齊。藉由「親師座談」的機會，請他來當小義工，先曉以「衣貴潔，不貴華」，再要求沐浴梳理。下午他果然儀容整潔來校。在服務中，老師不停誇讚，家長也適時稱讚鼓勵，此後他的行為慢慢改善，現在不但天天早到為同學開門，更勤掃廁所，熱心公務。尤其令我感動的，是不管下課或掃地時間，常見他手不釋卷，口中喃喃，當然也成為「讀經高手」的得獎者。

為了怕較低成就的同學無法背熟長篇大論，我改以背「醒世千家詩」做鼓勵。每天短短一則，幾乎人人可過關，通過一則即可獲蓋一個「讀經寶寶」章，蓋滿十個，可獲獎狀一張，用意是希望未獲獎者，也能一償得獎夙願，增強學生的成就感。

由孩子點點滴滴的成長中，真印證了專家所說的「四～十三歲是兒童一生中記憶的黃金時段」，記得在黑板上抄寫「禮運大同篇」時，板書才剛完畢，馬上有七人會背，這種記憶力，令我佩服。如果老師們能善於把握學生記憶的特長，讓他接受先賢智慧的結晶，使經典永恆的價值，深烙腦中，隨著年齡增長，將來反芻，終生受用。如果現在不利用孩子「善背」的特長，給與正確引導，則在電視媒體的帶領下，廣學靡靡之音，記憶琳琅滿目的廣告語，豈不可惜？

社會價值觀的改變，頗有令教育界、宗教界措手不及之感。有家長認為當今社會太過於物質的追求，小孩在學習過程中常被誤導，例近幾年來，年輕人流行「酷」一語，人與人之間逐漸冷淡，彼此不理不睬，旁若無人。所謂的「新新人類」，急功近利，好逸惡勞，為錢行搶者，屢見不鮮，逆倫犯上者，時有所聞。道德淪喪、亂相叢生已至極點，弄得人心惶惶，也憂心忡忡。

加上現在子女生得少，因此孩子都成為父母的心肝寶貝，寵愛有加。在家茶來伸手，飯來張口，父母勞心勞力賺錢養家，兒女卻視為當然。只要學用品忘了帶，一通電話，父母就是「限時專送」。穿名牌，趕時麾，父母得「有求必應」，孩子往往不知感恩、惜福。

父母恩如山　孩子孝心看得見

因此「善行實踐」先由「念父母恩、報父母恩」開始：從「蛋的省思」課程中（編輯室註：請參閱福智之聲第八十五期），孩子體驗父母撫育的辛苦；德育作文「永遠的靠山」，體認父親是家庭的支柱；由回家功課的學習題目：「我最愛吃的一道菜」，去觀察母親如何在寒冬的冷水中洗切菜，在炙熱的火爐邊揮汗烹煮，以滿足家人的胃口。

透過引導，孩子的行為改變了，原以為「善行記錄」只是浮浮泛泛的流水賬，但來自家長的肯定及回饋，卻深深感動著我。

家長們說：

「自從實踐善行後，發現孩子比較能用心感受父母的辛勞。以前認為家事理所當然是媽媽的事，大人的事，現在會體貼主動幫忙。例如摺衣服、收襪子、淘米煮飯、隨手關燈、關水，更可喜的是不要求無謂的花費，認為奢侈是一種浪費。」

「孩子能朝善的方向發展，是家長最衷心期盼的，尤其在現今道德規範脫軌的社會中，能把孩子教成品德端正，遠比高學歷重要得多，感謝校方及老師能在授業、解惑之餘，重視品德教育。」

「姊弟間常為小事爭執，近來這種現象較為少見，東西也能主動與姊妹分享。幫忙做家事不會有怨言。對父母的關心常會無形中流露出來，如父母身體不適時，除主動倒水送藥，關心詢問外，亦會請父母早點休息，叮嚀去看醫生，言談之間頗為懂事、乖巧。」

原有挑食的人，現在會因「一粥一飯，當思來處不易」，而把午餐吃光光。孩子由知恩、念恩而報恩，孝心引發了孝行，善的種子似乎已見萌芽。

常耳聞六年級的學生「耍酷」、「耍老大」、慶幸本班未曾出現，藉由「念師恩、報師恩」「念同學恩、報同學恩」，同學更樂於幫老師、助同學。同學中偶有爭執，也勇於認錯，他們知道「過能改，歸於無；倘揜飾，增一辜。」啓同學之間借物還物也清清楚楚，因為「用人物，須明求；倘不問，即為偷。借人物，及時還；後有急，借不難。」啓以前班級圖書常有看後亂放者，現在因「列典籍，有定處；讀看畢，還原處。」而會將書擺整齊。《弟子規》已慢慢的在匡正孩子的行為，教室常規又何勞老師費心呢？

「德育不只是生活的學問，更是生命的學問」真誠的付出，用心的灌溉，目前也許效果不彰，但假以時日，「善種」一定萌芽。這條路可能既艱辛又寂寞，但我相信凡走過必留下痕跡」，誠摯地邀請老師們，共同來耕耘，為我們神聖的教職，留下踏實的腳印。

全文收錄於 第 90 期 37 ~ 41 頁