◆八十七年五月三十一日 日常師父開示於鳳山寺
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光靈是天人或佛菩薩都沒關係！真正重要的是他做了些什麼？對我的價值是什麼？我應該學的是那一部份？我是誰？我接受了光靈的策勵、教誡以後，應該怎麼做？
這本書我看了以後，內心產生很強大的震撼，因為有這個非常實際的例子，《廣論》上面所學的，乃至平常在佛法當中所講的很多道理都現起。如果這些道理已經懂的話，馬上就能從文字進入實際上的體驗。如果學道理的過程中，有一點不清楚，因為透過這本書的說明去體驗的話，內心也會產生很不一樣的感受。
用這本書的喻，去回顧自己的一生，對我來說非常受用。雖然我們理論上早就很明白的學過了，而且也了解要去實踐。實際上，不僅停在理論上是一種浪費，就算我真正去實踐，從眼前開始，以後不再造惡業了，但是以前已經造的惡業怎麼辦呢？是不是要懺悔？要！否則，這個業還是會糾纏我們。因為我們並不了解業的輕重，雖然現在努力，可是以前業的輕重我不知道，那麼，我到底是不是真的努力到能夠完全取代以前的業呢？所以懺悔是非常重要的，既然要懺悔，那回顧就變得很重要了。
我們拿白克雷先生的故事來警策自己的時候，往往會把題目拉遠，譬如說，談到他死了以後到天上遇到光靈這一段，會花很多時間討論光靈到底是天人？還是佛菩薩？我想在座都很清楚，他光靈是天人或佛菩薩都沒關係！真正重要的是他做了些什麼？對我的價值是什麼？我應該學的是那一部份？我也不願意害各位，萬一人家問你，你可以告訴他：「我的老師就是這樣告訴我的，我也接受這個概念，如果你接受，你不妨就照著這樣做。」我們不要否定人家：「你這個一定是戲論」，對方可能有他的看法。所以不要談光靈是誰？真正重要的是，我是誰？我接受了光靈的策勵、教誡以後，應該怎麼做？下面，我要解釋幾件事情。
虔誠皈依 深信業果
第一，「事在無作，從用無作。」我們只要做了一件事情，它的影響力量會深遠的繼續下去，到底深遠到什麼程度呢？實際上這個影響力量是永遠存在的，時、空兩方面都是無限的。這個問題在《華嚴經》上面叫「法界緣起」──我們做任何一件事情，不管善也好、惡也好，它會從深廣兩方面產生重重無盡的影響。如果真正能想到這一點，我們平常的行為會何等謹慎！而行為真正重要的就是起心動念，我們理論上都知道，現在進一步要去衡量自己的起心動念，是不是「我以為做對了」，還是「我學了《廣論》建立了內涵以後，發現我還有很多問題要改善？」我遇見一些同學，文字都懂了，碰到境界時心裡面卻是懶懶散散的，這比不懂還要壞，因為已經養成放逸懈怠的習氣，心力提不起來，人就爛掉了。所以我們應該何等努力的策勵自己呀！
當我們對這個概念越來越深入了解時，就不願意再欺騙自己，只有這樣去檢查，對依三寶的心情才真的會提起來。雖然我曉得要去惡從善，可是，用什麼標準去惡從善？以我自己的標準？還是以佛菩薩的標準？當然以佛菩薩的標準！既然要以佛菩薩的標準去惡從善，那麼不至誠懇切的祈求皈依行嗎？如果平常很有力的這樣去做，我們在團隊中，就不至於覺得自己是強者，把別人壓得透不過氣來；或者覺得自己是弱者，處處被人欺負。碰到境界時，就會祈求佛菩薩，反省自己：「我這樣對嗎？我願意學習向善，可是我了解多少呢？」如果真正這樣去實踐的話，皈依的心自然會起來。這一部份是「下士」，剛剛皈依，還談不到業果，但是，所以能產生這樣的效應，一定是了解了業果的必然結果。《廣論》告訴我們，最重要的是持戒，戒從那裡來？從皈依來！如果要戒持得清淨，對業果絕對要了解。現在我們從這本書的喻，可以回過頭去，以不同的角度，用我們已經學過的《廣論》理論再來反省、策勵自己。
心靈感應 佛性本具
其次，這本書上很有趣的一個事實，就是心的感應，白克雷怎麼想，光靈就知道了，而光靈要提供的訊息，白克雷也能馬上就知道，非常神奇。我們平常談，人人皆有佛性──成佛的可能性，也就是說，任何一個凡夫，本身就有這樣能力，都具足這種可能性。因為有這種可能性，所以，只要我們經過淨除罪障跟集聚資糧以後，當我們提供給他人消息時，也一如光靈和白克雷般，他人應該立即就知道。
不但如此，白克雷先生回顧一生的時候，感覺一生一無是處，內心無比沈痛，然後，當光靈攝受他，他整個融在光靈當中，覺得得到了寬恕，這種沈痛的感覺大大的消失。後來也不因為光靈離去，他那後悔的心全部又反撲回來，他真的感覺到內心好像洗了一次澡，所有的污垢洗掉一大半。這一點對我們絕對重要，照理，我們都有這個能力，即使沒辦法用這能力去幫助別人，但應該有被幫助的能力，各位信得過嗎？為了增強信心起見，我可以簡單的跟諸位說：光靈是天人，天人中有高低不同的位次，當然其中也有佛菩薩示現的，不過就書上所講的內涵來說，這是天人，天人都有這能力，何況佛菩薩！因此我們要想種種方法淨除罪障、集聚資糧，假定我們真正懇求佛菩薩，佛菩薩難道沒有力量清除我們內心的髒垢嗎？如果連這一點認識都不夠，信心都沒有，那我們信佛，信些什麼呢？豈不完全是戲論！
但實際上我們好像並沒有解開這一點，其中有兩個原因，因為現在我們還陷在四大當中，被這個人身、業障封死掉了。得到四大的人身，自然有它最大的功效，但是也有它的副作用，所以感受這個訊息的力量也比較弱，這是事實，但不是絕對不可能。
超越凡夫 如理實踐
佛菩薩的力量是無比的，為什麼我們現在不能接受？學過《廣論》的同學，理論上都很清楚──如果我們器過未斷，那是沒有用的。仔細去看，這本書上也有說明──「只要你想知道，答案已經在這裡。」如果你不想知道，是不是就真的不會知道？乃至於如果我們還去排拒它呢？另外，一八九頁倒數第二行，白克雷第二次死亡，「生命回顧結束後，光靈給我機會原諒得罪過我的人……，我對他們沒有感情，只有憤怒和輕蔑。」光靈告訴白克雷必須原諒他們，「他讓我知道，如果我不的話，我會困在我所在的靈性等級裡。我還有選擇的餘地嗎？除了靈魂的躍升，這些塵世的罪過似乎是微不足道的。寬恕跟強烈的謙遜感充滿了我的心。就在此時，我們開始升天。」這是不是很明白的告訴我們，是我們自己把內心鎖住了，佛菩薩怎麼加持我們？看了這本書，我看見自己的毛病就在這裡。這些例子，很明顯的告訴我們，我自以為學了佛法以後，用了善心了，但是，是用「我」的？還是用佛的？實際上，我們往往連最起碼的「斷器過」條件都不夠，還自以為很得意在學佛，我就是這樣，我想很多同學跟我有類似的情況，所以在學習的過程中是不是應該真正在這方面發掘問題？
如果了解佛法緣起性空的道理，我們的心境可以緣到一切，也可以含攝一切、接受一切，那時光靈要告訴我們的訊息，或是佛菩薩要告訴我們的，我們當然應該知道，但是現在為什麼不知道？就是因為我們的業障把它封死掉了。這個理論非常清楚，《廣論》有完整的觀法，《華嚴》也有，可是我們不懂。等到我看見這個，懂了以後，回過頭來想到這裡，恨不得痛哭一場──「器過未斷、六想未具」，真對不起我自己，我現在雖然七十歲，只要我活著的一天，我願意在這兒盡一天的努力。但願各位好好努力，好好受用，好好祈求三寶，既然你真正信得過皈依，不管做任何事，必須同時做兩件事，一是祈求三寶，一是如理實踐，到後來就是理事（意樂跟事相）無礙的境界。我們凡夫剛開始做一定會有點偏，但千萬不能拿「凡夫」做藉口，以為可以什麼都不管了，正因為是凡夫，所以要策勵自己「在我的能力範圍內，我要盡我的力量，要超越這個範圍」，如此而已。
全文收錄於 第 85 期 16 ~ 20 頁