◆彰化二班　慧聞

十個月的《廣論》研討，可以說改變了我的人生觀，體悟到唯有佛法與教育善巧結合，才能改善師生關係，在教學上收到效果。

常師父開示道：「教師是無名英雄，是承先啟後的引導者，故地位舉足輕重。而佛陀更是一位偉大教育家，如果身為教師的我們能肯定認同，不但自己受益，對改善社會將有極大作用，繼而營造一個溫馨和諧的社會。」想想自己今日擁有這難得暇滿人身，又有如此承擔機會，當該勤奮精進，常警惕自己：若本身無法調伏自己的煩惱，又如何協助學生解決煩惱？幸好師父給了我們很多方便、善巧，隨時給予指導。我努力掌握住這廣大資糧田，淨化自己。希望即聞即行，祈求能和學生共造善業。

「感謝爸爸媽媽，感謝老師，感謝小老師，感謝課本，我是能幹的。」甫進教室，不分哪年級哪一班，我要學生來個課前緣念──讚美小語，以調伏他們浮躁不安的心，轉為感恩惜緣，並提升自己心力準備上課。實施一個月後，學生由「無心」轉為「有心」甚而「用心」緣念，有時我自己忘了，還是學生主動提出念讚美小語。在一次的心得分享時，竟有多數學生透露在平時做任何事時總會感念到父母宏恩，他人支持與合作，機會的等候與到來。真是不可思議，三寶加持，師長提攜下，「前行緣念」、「觀功念恩」稍加運用於教學上，即有如此殊勝利益。

「我們不喜歡這個國文老師，相對的對國文也不感興趣，當然國文成績不好。」

「老師講課時，語速太快，我們聽不懂，當然成績不好。」

「老師都不念課文翻譯給我們抄，所以抄不全就放棄不抄……」

這是二年級我才接手的新班，在段考成績不理想下，我得知的「原因」。對此境時，我瞋心來了：考不好自己不反省檢點有否努力，竟反推卸責任？十多年來我帶班，教法不也是如此，何以獨獨這一個班會出「狀況」？我好生煩惱。

直到聽了師父開示：「煩惱即菩提」，「學佛不要只緣自己習氣，甚至去串習，那終究只在學我，不在學佛。」一字字、一句句如明燈照亮我的愚痴無明，頓時徹悟：我不是要了解原因嗎？既有了業因怎不思惟對治、遮止，任由「違緣」增上？《廣論》上云：「故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治。」奉讀至此，先是悲喜交加，後是法喜充滿。

隔日上課時，我攜帶水壺及杯子前往教室。站上講台，我告訴學生：「這杯子很髒，我倒入了水，這杯水如何？」再來我把杯底朝上，問學生：「能否把水倒進？」再其次我告訴學生：「這杯子已有裂縫，那麼倒在裡面的水又怎樣？」學生天真地一一回答：髒的，裝不進去以及滲透出而不能全滿。此時我隨機告訴他們要「斷器三過」，唯有自身去除這三樣過失才能學好教材內容。未料這一點化，透過眼角眉梢，發現他們好生歡喜。隨後我又舉了周利槃陀伽的公案，要他們尊師重道的道理。

經由一個月的互動溝通下，從他們導師處得知我上課中講的話，說的故事，或抄的語錄都出現在他們的聯絡簿上。甚至有學生在教師節賀卡上寫到：陳老師，您好偉大，受了這麼大的委屈，反而以如此悲心來關懷我們；以慈心來教化我們，換成是我，真不知該怎麼辦呢！眼前能有如此圓滿結果，不就是佛陀教育的大愛嗎？

除了教授國文課程外，另也擔任公民與道德科目教學，剛好這兩個課程都可以隨機提升學生的「心靈世界」。接觸廣論班以後，發心依止善知識，把《廣論》上的法內涵用在這千秋事業上。故在教學過程中，對於少數學生不守規矩，甚而頑劣不堪，對此境時我不再疾言厲色，而是和顏悅色帶領學生探討問題原因，欲達目標何在，以何方式去兌現或解決。自己更感謝學生給予我這個機會讓我「觀業忍受」下更知忍辱精進。人生如苦海，尤其看到他們深受升學壓力煎熬，日以繼夜、夜以繼日不得休息。故要他們從苦樂問題的正確認識下找出人生規劃原則，步步解決，獲致快樂，生生增上。偶而也與學生聊聊前世今生的因果觀，帶領他們從生活規劃的觀點來認識人生，自今生、下一生，一直規劃到成佛，作為努力的起點。

全文收錄於 第 54 期 65 ~ 66 頁