◆黃源明

懷著戒慎惶恐的心，接下護生組組長的工作，深感責任重大。一方面擔心放生物採購不順利，一方面又擔心生物能否順利放生。感謝李水英師姐及班長的護持，教導我如何把意樂安置好，時刻把心緣在放生法會上。李水英師姐說：「意樂的安立在發心，心發得愈大，意樂愈能安住。意樂安立了，事相的圓滿與否倒不那麼重要了。」感謝護生組組員的互助合作，從放生物採購地點資料的蒐集、採購前市場的勘察，到當天一大早分批、分組到市場購買放生物，本組組員都把意樂提得很高，大家分工合作，共造此殊勝共業。

由於第一次擔任此項工作，在思惟上，只緣在事相上轉，只想著如何如何，就可買到放生物，如何如何就可準時、順利把放生物載運回來，如何如何把牠們放生，儀軌最殊勝。卻沒有站在放生物的立場上細細思惟，如何維護放生物的最佳生命狀態。這次放生的魚有鱔魚、泥鰍和鯽魚，前兩項魚纇，生命力很強，且不需太多水，鯽魚則需大量的水及氧氣。最初估計從市場到放生會場只需半小時，不打氧氣可以維持，卻疏忽了等待時間及法會時間魚的需氧量。當天早上七點半，發覺魚兒因氧氣不足而浮上水面張嘴吸氣時，內心百感交集，感到萬分羞愧、懊悔，也非常惶恐，心想：「怎麼辦、怎麼辦？」內心祈求三寶、師父的加持，在拯救魚兒的過程中，賜給我們智慧，賜給魚兒生命力。

感謝班長的當機立斷，立刻以行動電話聯絡，派人緊急送氧氣機來，在場同修義工也緊急協助，把魚兒分裝成十數盆，並加水補充氧氣。在氧氣機送來前，有一些魚兒已有不支現象，會商後決定先把不支的魚兒提前送至放生池放生。當這些魚兒放到大池後，不一會就游得不見蹤影了。慶幸這些魚兒得以提早重生，但又遺憾未獲三寶菩薩加持。

終於氧氣機送來了，在氧氣的補充下，魚兒漸漸地恢復了生機，一顆惴惴不安的心也漸漸平復下來。反覆思惟，感到無比的羞愧與內疚，自己我慢又無明，事前未能細細思惟，又未充分依止善知識。未能以放生物本身的立場需求設想，待魚兒以掙扎示現，才猛然發覺自己是多麼無明！

在護生過程中，有一些心得感想提出向師長、同修們報告。

一、看到魚兒因缺氧而掙扎，讓我第一次體驗到面對眾生的死亡，自己也會產生悲憫之心，在這以前，總認為只有在面對親朋好友或是同屬人類的死亡時，才會有悲憫心，眾生的生死與我何有哉；面對市場上眾多的殺生，認為理所當然，聽到眾生的號叫也無動於衷。我也發現所有在場的同修們，在面對魚兒的掙扎時，都同生悲憫之心，大家都很關心也很緊張，同心投入魚兒的救援工作。經由魚兒掙扎的示相，令所有參與放生法會的同修，對生命的尊重有更深一層的體認。經由搶救生命的過程，讓同修們的心緊緊的凝聚在一起，沒有個人知見的堅持，只有更多愛心的付出。

二、眾生是無明的、無助的、也無奈的。桶裏的魚兒，在掙扎時，牠們最需要的是什麼？是氧氣。若當時我們補充的是氮氣或氫氣，對魚兒有沒有幫助？能不能救得了魚兒？若當時的氧氣機只有一個，仍有許多桶的魚兒無法獲得氧氣而得救。同樣的，我們也都是無明的，在這世上什麼才是我們最需要的？值得我們細細思惟。我相信，師父對我們的關心也如同我們看到魚兒在掙扎時的心情一樣，就擔心我們無法獲得佛法的滋潤、庇佑。想到此，更加感謝師父的慈悲。對那些無緣接觸佛法的有情，我們祈求佛法廣披，救渡有情；我們發心，推廣佛法，引荐有緣人。

三、人的智慧有限，經驗有限，我們除了意樂的安立之外，更需要依止善知識。即使個人的細細的思惟，亦常掛一漏萬。尤其慢心時刻佔據我們的心，總以為自己都想到了，對境之下，才懊悔已來不及了。至於什麼才是善知識，也不是盲亂找，依止不良「善知識」可能使事情更糟。以這次購魚來說，魚販告訴我們，魚加冰塊較好，但實際上是否真的較好，可能值得商榷，魚在短時間由常溫到低溫再到常溫，對魚的生命力可能有影響。我們有幸接觸《廣論》，依循佛法的次第軌理學習，在學佛的增上生上，自然可以找到真正引領我們成佛的善知識。

四、經驗的傳承。三寶、師父慈悲，放生法會功德殊勝。今後的放生法會將會持續舉辦，玆將此次護生經驗，所獲心得略述如下：

• 放生物的購買、種類需考量放生地的環境和生態，尤其考量其生態平衡。
• 鳥類勿購買寵物店飼養的，放生後求生能力較差。
• 泥鰍、鱔魚纇，生命力強，購買時，多分裝幾桶，選擇較高的桶，不必加太多水，最好加蓋，因其習性喜陰暗，加蓋後，魚不會亂鑽，減少肌膚摩擦，且減少對魚的驚動，魚的需氧量自然減少，增加其放生後的生命力。
• 鯽魚的生命力較弱，需較多水，需加氧氣，可用魚店買的氧氣機打氣，視魚的數量決定氧氣機數量（法人團體或各班可互相借用），安置妥當後，加蓋以減少驚動。在放生前灑甘露水時再把蓋打開即可。

經由實際的參與，使我對放生法會的意義，有更深一層的感受，對生命尊重的意義有更深的體會，相信在同修們共同付出、共同參與的共業之下，能凝聚每一個人的心，在學佛的次第上，共同增上生，共造殊勝共業。

全文收錄於 第 50 期 59 ~ 61 頁