◆謝雅

這一次有機會參加南海寺三天半的精進共修，實在非常的慶幸。種種內外在條件的不具足（如：休假已請光了，如：家人如果知道，必大加反對等，及雖有強烈的好樂心，卻明顯的內支未具。）雖然早在八月底、九月初報名後便開始準備，如拜三十五佛懺，及做戒行持犯等，到了十月下旬，仍然沒有把握身心在最佳狀況，可說煩惱一堆，也未敢開口向家人請假，直到行前的前一天做了一個向慈法師頂禮的夢，才篤定我可以去了。

十月二十八日當天早上，我把先生的衣服燙好，交給他後，才開口說我機票已買好，要到南部去四天，何時去，何時回等。先生措手不及，嘀咕了幾句，趕著出門去，我真是高興的快跳起來了。

去南海寺求皈依教授，是我放在內心中份量很重的一件事。長久以來，每當見到比丘尼成伴而行，總要生起跟著去的感覺，當目送時，便悵然若失。悔恨此身已結婚生子，路岔開了。所以這一次去，心裡那種要回家的感覺，是無比的強烈。

到了南海寺，便被莊嚴的佛像及寺院震懾住了。好隨喜在此地的居民，雖地處台灣之最南，卻仍有這樣的福報，知道恭敬三寶，把寺院蓋得如此莊嚴，而感得了不起的善知識能住錫於此。

第二天拜佛時，心想多麼難得我才能來，又只有這麼短短二天半的時間，一定要把心力提起來，內心中很少有雜念，偶一想起家人小孩，立刻發現，便將之拿掉。為了保持體力，以便有足夠的心力，休息時我就老實的休息，可是每當想到我現在是要像諸佛一樣的行持，便覺躺著不太對，便會坐起來，緣念皈依。向師父請益時，師父說：「你們這次來時間太短了，多拜佛，這樣去做。」傍晚我就利用休息時間自己去拜佛。

晚上就寢時有點累，肚子也咕咕的叫，躺著念佛，想睡，卻現起很多吃的東西來，我就用力的念佛，可是一累了，想睡，恍惚中覺得眼前出現一碗東西，我快速將它倒進嘴哩，立即又害怕的把它吐出來，心裡想：「原來要像諸佛一樣持守戒律，真的是這麼不容易，也因為是這麼不容易，才會有這麼大的功德吧？」雖然一心想要持守，但無奈過去無明等流，以致在睡時不能控制。如今我才體會光有一股好樂的心是不夠的，佛道是如此漫長，岔路又何其多，我只有一心依止師長，帶我走上去。今天不能得到什麼功德，但願我老實的種因。

第三天（三十日）我便向慈法師請益，告知昨晚將睡未睡之際的幻境。慈法師說：「這是你過去世的善根，我們這團體裡，有太多這樣的人，過去都是出家人，這一生走岔了，旣已結婚生子，對他們你有一份責任，你放得掉嗎？這一生你要好好發願，來生早點披上如來的袈裟。」又說：「你這是感應，是佛菩薩的加持，但不是相應，不要執著在這上面，不要散心雜話，多加強對師長的信心。」

晚上將睡時，想到師長、諸佛菩薩不知是否已安眠，在心裡問安後才躺下，一時睡不著，想到離師父這麼近，好想頂禮師父，翻來覆去睡不著，最後想到寢室外牆上有師父的法照，便高興的起來，向師父的法照頂禮。祈請師長生生世世攝持我，直至成佛都不離師長的教導。而法照旁的大字：「一切時處普攝護，諸善知識真佛身。」就映入眼簾，印在心上。由於睡不著，我就思惟師長的功德，思惟出家的功德，想到師長的孝心，以師志為己志，還有師長的慈悲和善於教化，一定是為了救度末法時代女衆的深重痛苦，才示現比丘尼身。

有好幾次還是浮現吃的東西，我緊閉嘴巴，瞪大眼睛，怒目以視，心想自己一定是太貪吃了，被騙得團團轉而不自知。又想，我是在受戒，我可以生氣嗎？雖然八戒中沒有戒瞋這一條，可是對一切有情無情境發菩提心這一條我還是沒做到。

最後一天（三十一日）只剩半天了，要更加努力才對。想起自己尚未有真實的皈依，實是自己多生多劫以來，不知造下多少輕師慢法，不恭敬師長、經典的罪過，或得少為足，或未得謂得等等的罪業，便起慚愧心，一心懺悔，祈求師長和佛菩薩的原諒。有時用力的拜，有時又緩下來，內心的殷重出現了，當繞佛時，突然對常師父經常開示的離苦得樂，好似有了另一層的體悟，好像我從前都不懂那四個字似的，而其實我所體悟的真的也只有師父常說的：「衆生都是為了一個目標：離苦得樂。」這麼簡單的一句話。但是從這句話，我好像知道了雖然都在求離苦得樂，但有的人幸運，有善知識教導；有的人不幸，沒有人教導，或教導了而不聽，而只知皈依自己無始來的無明，求樂反得苦果，是可悲愍者，正是有待我們學習更多的智慧和善巧，而予以幫助的人，而不是對他們瞋惱，給予更多的苦受。

全文收錄於 第 49 期 57 ~ 58 頁