◆阿和

四月三十日，青少年班師生共同參觀故宮「西藏文物展」，結束後，又赴至善園觀看園中特色「肥錦鯉」及「籠鵞」，體會「畜生道」之苦及中國文人的行儀。且安排小組討論。活動進行至下午二點結束。回程車上結行，同學對於此次戶外教學感覺有趣生動，紛紛期望以後有機會能多辦幾次戶外教學課程。

選定四月三十日戶外教學是上半年排常息班課程時，就決定好的。但選好了日子，著手準備時，才發現很多條件不具足。一是四月底師資班已開始忙碌編排暑期青少年營活動的教案，要再另選時間集合成員，分配事宜，著實是一件困難之事！二是地點不定，原定鳳山寺，但因離浴佛法會日期太近，常住都很忙。所以鳳山寺參訪只好擱案。後又選了幾個地點，但經多方考量，最後才敲定地點。三是訂車困難，原先學生報名人員只有三十來個，加上護持老師，一部遊覽車即可。但後幾天，人數突然激增到六十幾名，活動組趕忙再多訂一部車，但打了幾家車行電話，沒車就是沒車，原因是四月三十日乃大好日子是也，又逢五一勞動節，許多公司行號，紛紛利用這時間旅遊，據說有家公司就訂了八十部車招待員工旅遊！在只訂到一部車的情況下，指導學長林信玆師姐指示「一車兩載」，就是先送一趟，回來，再接下一批前往。這真是破天荒的組合方式，也總算圓滿解決了交通的問題。四是五月一日妙音護法事業開幕，師資班有三位成員負責其中部分事業，本已分配好之職責，臨時得找人取代，真是驚險萬分。

故宮「西藏文物展」，例，頭蓋骨、小腿骨、手骨做成的法器，是高僧大德之遺骨所做，具加持力。迦葉佛的舍利，每個人會依其業力不同而看到不同顏色的同一顆舍利子。藏系文物中，多飾以寶盒，寶盒上鑲有珍貴寶石，那是藏人窮盡一生之積，省吃儉用，只為了供養三寶。

至善園的錦裡，異常肥大，不斷有遊客前來餵食，牠們仍不停的吃吃吃！住在至善園的錦鯉，看似好命，但為何牠是一條魚？

故宮籠鵞典故，王羲之為宋朝之書法大家，有「書聖」美稱，一日在鄉野間遇鵝道士，道士請書聖為其寫《道德經》，王羲之隨即答應書寫。鵝道士特饋一籠鵝以致感謝之意，王羲之欣然接受。園中有王羲之及鵝道士贈鵝之塑像，此景表達，王羲之雖為一代書聖，但對於鄉野百姓仍待之以誠，這是古人的襟懷啊！

在故宮分組參觀時，雖常常出現學生離隊、秩序混亂的情況，但老師們互助合作，有人幫助學生解說文物，有人引導學生作秩序的維護，大家總算「悉數」離開會場到至善園。

在至善園中，學生對錦鯉的肥碩感好奇，也對籠鵞之典故感到有趣。小組時間，同學對藏人把一生的積蓄都供養三寶，修行人遺骨做法器、錦鯉等討論熱烈。活動在小組時間後即結束。學生在回程結行時，表示對此次活動課程的印象以前三者為多。很期待多辦多次戶外教學活動。

全文收錄於 第 43 期 82 ~ 83 頁