◆日常師父講述
「佛」這是個字在印度話的涵意是「覺悟的人」。世間是一個大騙局，裡面充滿傷人的概念，雖然每個人都想離苦得樂，卻看不清楚事實，結果越忙越不快樂。佛告訴我們千萬不要造痛苦的因，而要努力去種快樂的因，就好像種樹，把好的種子種下去，把壞的雜草除掉，再好好培植，將來結的果才是好的。
然而，要達到真正的離苦得樂，要有正確的方法。所以，我們要跟著佛菩薩學習，照著佛菩薩所說的道理去實踐才對。今天，我們抛棄世間的學問，來到鳳山寺，實在比世間的學生幸運多了。深細的道理，且不談。即就最淺顯處看，世間的老師只負責上課、下課後乃至回家，學生的一切，老師是無能爲力的。而我們這裡的老師比學生還多，他們隨時不斷的照顧大家，帶領我們走上去。
那麼，身為弟子，該怎麼做才好呢？讀過《新世紀的飲食》，大家一定都能體會世間只有死路一條，而僧團又有保護及防非止惡的功效。既然我們要在這裡努力學習，首先要知道做弟子的規矩，這就是《弟子規》所教導的內容，原則上不做對自已將來有害的事，而要努力去做對我有好處的事。盡管由於世間的習性，歡喜做一些對自已不利的事；有好處的事，反覺得很麻煩，此時，一定要克服目前的習性，努力去做該做的。
例如：背書雖然很枯燥，但是，曉得將來有好處，也就願意背了。我們在家很少勞動，來到這裡每天要出坡，我就照著去做，以後一定會慢慢瞭解好處何在。
《論語》一開頭講：「學而時習之，不亦悅乎。」不但這一生要努力學，生生世世都要不斷學下去，所學的不是世間的學問，而是聖人之教，剛開始學習有些勉強，可是努力突破的話，將來會變得歡歡喜喜，對聖人所講的道理非常好樂。以上標準，可能似乎很高很難做到，不過，這一生沒做到，下一生我還會繼續努力，生生世世，直到學好為止。
孔老夫子弟子有二、三仟人，其中最得意的門生就是顏淵。《論語》上有一段話：「哀公問弟子，孰為好學？」孔子對日：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」大意是說，魯哀公問孔夫子説：「你的那些學生當中，誰最好學呢？」夫子回答：「只有顏淵稱得上好學，他遇到不如意的事，不會責怪別人，埋怨別人，有錯立刻改正，可惜現在死了，再也找不到好學的人了。」
何謂「遷怒」？例如：冬天時，飯菜涼了，我們責怪廚房裡的人準備的太早；夏天時，飯菜太熱，我們又抱怨別人為何不早一點準備好。現在夫子教我們遇見任何情況，絕不責怪別人，這並不是說我要自認倒楣，而是要我們學習儒家和佛家的精神──反求諸己，在自己的身上去找答案。世間人總是認為別人有錯，乃至我們學了也不太瞭解這個道理。
我們共同都會有一種經驗：當我責怪別人時，別人不可能心服口服；反過來說，別人責備我，我也不會服氣，即使我自以為很有道理，結果卻是越弄越糟。所以抱怨無法解決問題，凡夫總是自以爲是，使得處處皆是怨家，就像畜生一天到晚想咬人，結果感得害怕別人傷害牠，找不到真正安全之處。
因此，當我想責怪飯菜不合我意時，應該這麼想：我何德何能？讓別人辛辛苦苦為我煮飯，而我還要責怪對方，實在太沒道理。對方可能忙不過來，我居然 沒幫忙他，真是慚愧。當我升起這樣的心情，對方反而會有改善之心，如果别人這樣對我，下一次我一定願意認真去做。所以，聖人能夠看清楚事實的真相——不遷怒才可真正解決問題。
五十多年前，我還在念書，有一天，我放學回家吃午飯，回家一看，母親非常忙碌，飯菜還沒弄好，於是我很生氣。父親馬上訓斥我：「大家忙著工作，供你吃喝，供你上學，讓你享受現成的；現在看到家裡這麼忙，你不但不幫忙，還要發脾氣，平時在學校裡所學的孝道，學到哪裡去了？」這件事我到現在仍然記憶深刻。
從這個教訓，我學會二件事。第一，以前我總是認爲別人有錯，殊不知是我自己錯了。真正好學的人，是不會遷怒的。第二，人人都有過錯，但是必須不斷學習如何改過。大多數人改了一輩子，仍然是積習難改，像顏淵這樣不貳過實在很難，不過我瞭解沒有其他的路可以選擇，必須要朝著「不遷怒，不貳過」這個目標不斷努力練習，如此絕對可以得到殊勝的利益。
懂了道理之後，內心會非常高興，想到從前自以為是的心態真是大錯特錯。現在才曉得什麼才是真正對我和我的父母有用。我的父母這樣關心我，辛苦賺錢 扶養我長大，所以，我學好的話，還可以對父母有所幫助，乃至於對兄弟姊妹，以及周圍所有的人。想到這裡，雖然眼前做事很辛苦，仍然會「不亦悅乎。」
學習中第一項重點就是「孝悌」，《論語》上夫子也說：「入則孝，出則悌。」意思是在家要聽從自己的父母尊長，出外對待朋友要彼此互相尊重。
接下來我要從各種不同的角度來談「為何一定要孝順父母？」父母全心全意的照顧我們，我們反而不孝，這種行為跟畜生實在沒什麼兩樣。而且孝順父母的人，他絕不會自作主張，隨自意樂這種導致學習障礙的習氣。試想一個不肯聽從父母的人，在外就肯接受別人的意見嗎？不肯接受別人的意見，別人還願意教你嗎？因此養成孝悌的習慣，是我們學習的中心，這樣才能將我們不知道的東西學會，然後再從孝子心的基礎往上，進一步學佛成佛。
全文收錄於 第 40 期 53 ~ 54 頁