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弟子規(下)

◆日常師父講述

「佛」這是個字在印度話的涵意是「覺悟的人」。世間是一個大騙局,裡面充滿傷人的概念,雖然每個人都想離苦得樂,卻看不清楚事實,結果越忙越不快樂。佛告訴我們千萬不要造痛苦的因,而要努力去種快樂的因,就好像種樹,把好的種子種下去,把壞的雜草除掉,再好好培植,將來結的果才是好的。

然而,要達到真正的離苦得樂,要有正確的方法。所以,我們要跟著佛菩薩學習,照著佛菩薩所說的道理去實踐才對。今天,我們抛棄世間的學問,來到鳳山寺,實在比世間的學生幸運多了。深細的道理,且不談。即就最淺顯處看,世間的老師只負責上課、下課後乃至回家,學生的一切,老師是無能爲力的。而我們這裡的老師比學生還多,他們隨時不斷的照顧大家,帶領我們走上去。

那麼,身為弟子,該怎麼做才好呢?讀過《新世紀的飲食》,大家一定都能體會世間只有死路一條,而僧團又有保護及防非止惡的功效。既然我們要在這裡努力學習,首先要知道做弟子的規矩,這就是《弟子規》所教導的內容,原則上不做對自已將來有害的事,而要努力去做對我有好處的事。盡管由於世間的習性,歡喜做一些對自已不利的事;有好處的事,反覺得很麻煩,此時,一定要克服目前的習性,努力去做該做的。

例如:背書雖然很枯燥,但是,曉得將來有好處,也就願意背了。我們在家很少勞動,來到這裡每天要出坡,我就照著去做,以後一定會慢慢瞭解好處何在。

《論語》一開頭講:「學而時習之,不亦悅乎。」不但這一生要努力學,生生世世都要不斷學下去,所學的不是世間的學問,而是聖人之教,剛開始學習有些勉強,可是努力突破的話,將來會變得歡歡喜喜,對聖人所講的道理非常好樂。以上標準,可能似乎很高很難做到,不過,這一生沒做到,下一生我還會繼續努力,生生世世,直到學好為止。

孔老夫子弟子有二、三仟人,其中最得意的門生就是顏淵。《論語》上有一段話:「哀公問弟子,孰為好學?」孔子對日:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過,不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」大意是說,魯哀公問孔夫子説:「你的那些學生當中,誰最好學呢?」夫子回答:「只有顏淵稱得上好學,他遇到不如意的事,不會責怪別人,埋怨別人,有錯立刻改正,可惜現在死了,再也找不到好學的人了。」

何謂「遷怒」?例如:冬天時,飯菜涼了,我們責怪廚房裡的人準備的太早;夏天時,飯菜太熱,我們又抱怨別人為何不早一點準備好。現在夫子教我們遇見任何情況,絕不責怪別人,這並不是說我要自認倒楣,而是要我們學習儒家和佛家的精神──反求諸己,在自己的身上去找答案。世間人總是認為別人有錯,乃至我們學了也不太瞭解這個道理。

我們共同都會有一種經驗:當我責怪別人時,別人不可能心服口服;反過來說,別人責備我,我也不會服氣,即使我自以為很有道理,結果卻是越弄越糟。所以抱怨無法解決問題,凡夫總是自以爲是,使得處處皆是怨家,就像畜生一天到晚想咬人,結果感得害怕別人傷害牠,找不到真正安全之處。

因此,當我想責怪飯菜不合我意時,應該這麼想:我何德何能?讓別人辛辛苦苦為我煮飯,而我還要責怪對方,實在太沒道理。對方可能忙不過來,我居然 沒幫忙他,真是慚愧。當我升起這樣的心情,對方反而會有改善之心,如果别人這樣對我,下一次我一定願意認真去做。所以,聖人能夠看清楚事實的真相——不遷怒才可真正解決問題。

五十多年前,我還在念書,有一天,我放學回家吃午飯,回家一看,母親非常忙碌,飯菜還沒弄好,於是我很生氣。父親馬上訓斥我:「大家忙著工作,供你吃喝,供你上學,讓你享受現成的;現在看到家裡這麼忙,你不但不幫忙,還要發脾氣,平時在學校裡所學的孝道,學到哪裡去了?」這件事我到現在仍然記憶深刻。

從這個教訓,我學會二件事。第一,以前我總是認爲別人有錯,殊不知是我自己錯了。真正好學的人,是不會遷怒的。第二,人人都有過錯,但是必須不斷學習如何改過。大多數人改了一輩子,仍然是積習難改,像顏淵這樣不貳過實在很難,不過我瞭解沒有其他的路可以選擇,必須要朝著「不遷怒,不貳過」這個目標不斷努力練習,如此絕對可以得到殊勝的利益。

懂了道理之後,內心會非常高興,想到從前自以為是的心態真是大錯特錯。現在才曉得什麼才是真正對我和我的父母有用。我的父母這樣關心我,辛苦賺錢 扶養我長大,所以,我學好的話,還可以對父母有所幫助,乃至於對兄弟姊妹,以及周圍所有的人。想到這裡,雖然眼前做事很辛苦,仍然會「不亦悅乎。」

學習中第一項重點就是「孝悌」,《論語》上夫子也說:「入則孝,出則悌。」意思是在家要聽從自己的父母尊長,出外對待朋友要彼此互相尊重。

接下來我要從各種不同的角度來談「為何一定要孝順父母?」父母全心全意的照顧我們,我們反而不孝,這種行為跟畜生實在沒什麼兩樣。而且孝順父母的人,他絕不會自作主張,隨自意樂這種導致學習障礙的習氣。試想一個不肯聽從父母的人,在外就肯接受別人的意見嗎?不肯接受別人的意見,別人還願意教你嗎?因此養成孝悌的習慣,是我們學習的中心,這樣才能將我們不知道的東西學會,然後再從孝子心的基礎往上,進一步學佛成佛。

全文收錄於 第 40 期 53 ~ 54 頁