◆安坑班　黃俊昌

觀功念恩，是師父開給我們的一帖藥，也是義工心裡意樂安立的根本。

在學習《廣論》的過程中，時常聽見學長提醒：「《廣論》的學習不要僅落於文字，而是要能將論中所要傳達的法與實際生活體驗連結起來。」這時內心常起的一個反應就是：「學習《廣論》不透過對文字的了解，怎麼會清楚論中所要傳達的道理呢？」所以對學長苦口婆心的提示皆無法全盤了解與信受，但是在帶班學長善巧的引導下，許多《廣論》中的道理都由學長以生活中之體驗提出供養，此時狀況好時就聽得懂並且滿心歡喜、讚歎，但如鴨子聽雷般的莫名所以也時有所在，然而學長可能會覺得奇怪了，為何他描述的那麼生動，可是有時大家似乎不為所動似的，經由這次皈依法會的義工護持，我想我找到了合理的解答。

團體的可愛在於它不棄捨任何成員，雖然在學習《廣論》的過程中檢討起來自己慢心真是相當高，常自恃對文字的掌握、了解較快，有時在未聽懂師父錄音帶中所要傳達的道理，但很快的看過《略論釋》後就貿然前往研討班、複習班上課，並提出雜染、不成熟、甚或錯誤的供養，雖然自己如此的差，但學長們仍將一很好的皈依法會義工護持機會賦予末學，乍接此工作時本來還沾沾自喜，心想學長看重我了，但繼而一想哪是如此，還不是因自己資糧不足、內心從未曾柔軟過，故學長才給了這一淨罪集資的機會，引導我由實際工作去體會法的內涵，而也因學長此一善巧的安排才使我體會到沒有親身的實踐，文字永遠只是文字，學長的供養、領悟雖好，但如人飲水，冷暖自知，多好的描述，聽者仍無法正確了解，學長說甘蔗有多甜，但我們僅憑甘蔗渣，如何能體會那份甜呢？惟有親自去啃甘蔗，那份甜就不言自喻了。也惟有經過親身實踐，學長的供養和《廣論》中的法在自己的心中才有相應的了解、形象，法也才能在自己心中生根。此時才能了解為何學長的供養可信手拈來，而自己常無法找出相應的境來配合所學的法，原來就是差在未曾親身實踐。

「觀功念恩」是師父開給我們的一帖藥，也是義工心裡意樂安立的根本，此點自省在平常生活中內心因浮浮泛泛，道理雖懂（？）但是卻做不到，經學長提醒在面對二千位廣論同修積聚參加此次皈依法會那麼大的福田，若是內心起了煩惱，不但無法淨罪集資，可能連本都會賠掉，這時觀功念恩不再是理論了，而是要實際去做的行為思考模式，因此在工作規劃階段和法會正行時看到自己許多煩惱，如剛開始時會覺得工作不明確、流程不清楚、許多工作為何不事先確定及法會進行時產生諸多突發狀況的處理等，就連學長一直強調意樂要安立好、事相其次之重點都覺得做不好，但想想華嚴九心及《密勒日巴尊者傳》所述如何親近承事師長，再反觀這一切不都是莊嚴、加持了嗎！因此就能欣然去做了，且在工作過程中看到了許多師兄、師姐投入的精神及那種不厭煩的心，不由得打從心底隨喜讚嘆，而法師們的引導、提醒及師父的關懷、參與都讓工作者感動。在工作過程中因親近師父、法師及學長們的機會多了，從而也看到師父觀察細微、所緣之廣及為傳續正法所投入的心力之深與重，法師們猛利承事師長、依止師長的心都是我們無言的軌範，而學長們所擔負僧團與在家眾間橋梁和催化劑的角色，也促成我們有機緣聽聞正法並提升我們對法的內涵有更深一層的認識，由前行緣念、正行乃至結行，無不是在提起我們的心力使串習正法不令放逸。

擔任義工期間聽到師長、同修供養，覺得有幾點對義工意樂安立很有助益，摘要如下。師父轉述他的老師曾說過：「做事時要把計畫都忘掉，不要計畫了。」此點並非說計畫不重要，而是在強調實作時要放棄「我執」，而臨境時應變能力充份與否仍有賴於事先計畫所下功夫。賴學長提示：「法會過程決不能失敗。」乍聽之下覺得愕然，但學長接著說：「事相可以一塌糊塗，但內心意樂絕不能錯，若覺臉上微笑消失了，那就是心裡已升起煩惱。」有一位師姐提到：「學了三年《廣論》，不如做一天義工。」都給予我很多的啟示，也深深體會實踐的重要，若將義工工作看成廣論實習課，前行緣念是實習前提示，而結行可看成是實習心得的交流、成果驗收，則由其中找到自己相應於法的境、形象，此不就是最好的皈依了嗎？賴學長轉述有一位同修形容：「做完義工再回頭讀《廣論》，好像有字都浮起來的感受。」也在複習班研討集業之理的有表、無表業時略窺一、二。感謝三寶加持、師父攝受及師兄、師姐護持，願大家在此菩提道上屢敗屢戰、愈挫愈勇，從實踐中來體會《廣論》中法內涵之美。

全文收錄於 第 39 期 14 ~ 15 頁