一世賽倉・語王吉祥大師（བསེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས，1678~1738）是格魯銀河中相當耀眼的一顆明星，我們不妨靜靜坐在夜風輕拂的草地上向空仰望，試著找出大師閃亮動人的一生行跡。

大師幼年名「小嘛尼巴」，聰明而有悟性。有一天晚上小嘛尼巴和一群牧童圍火取暖，出神地看著夢幻的火在柴裡舞動著。小嘛尼巴疑惑著，那火在哪裡？是燃燒？是熱量？是聲音？柴中原無火，火怎麼冒出來？困惑的他歪著頭不禁用小小的手指指著火問：「那是什麼？」大家異口同聲地說：「是火」。小嘛尼巴心想：「這我也知道，可是到底什麼才是火？」真相之門對於當時的他而言，巨大沈重，兩手推不開，哭天喊地不理睬，只能無奈著蹲坐門前。

隔天一早看著叔父在上馬鞍，看著馬，想著牠為什麼被叫做馬？是看到馬頭、馬腿、馬蹄而取名的嗎？便問叔父八歲小孩都答得上的問題：「這是什麼？」「是馬！」看著叔父不耐煩的臉，只能把下個問題吞進肚子自己想。無數的疑惑好像水壩潰決，橫流的洪水，充斥在生活大大小小的事物上。貌似尋常的背後，彷彿有一股無法抗拒的魔力，要他一層層抽絲剝繭地挖掘出真諦。

小嘛尼巴在噶爾貢．才旦嘉措大師座下剃度，法名「金巴嘉措」十六歲歲時前往拉薩進入哲蚌寺果芒僧院，在東珠嘉措大師門下學習攝類學。自此，他長年來苦苦糾結的疑團，終於有土崩瓦解的機會。求知若渴的海綿，被丟到汪洋裡，心中那種難以言喻的歡呼，由此拉開了十年寒窗的序幕。

十七歲，前往著名的惹對辯論場。「為什麼這裡有座塔？」金巴嘉措遠遠便見一座聳入雲端的大塔，好奇地問。惹對寺的老喇嘛說：「這是當年宗喀巴大師在這學習時，曾在一棵樹下旋繞、背誦、思惟。某一天繞著繞著，樹葉上突然出現了證有證無等攝類學的詞彙，大師於是通達了什麼是證知為常的量。」後人為了紀念，就將樹作為裝藏物蓋了您眼前的這座塔！大家都稱他為「證為常之量塔」。

一心想效學的金巴嘉措深深地頂禮塔後，每天都在辯論課後到塔邊旋繞背誦計數，在一年內將攝類學大中小所有的課文烙印於心。每天不停地旋繞，一直到腳底磨破出血，不以為苦，且樂此不疲。他不僅因為苦學而精通攝類學，逐漸地文殊智慧的雙眼也在心裡越來越清晰！

在回到果芒僧院後，金巴嘉措每天都認真地學習，白天上課、看書、辯經就花去大部分的時間，背書只好在晚上，徹夜地背，一頁一頁地將佛菩薩的智慧請到心裡！寺院廣場中徹夜背書時，恐怕睡著，就不斷敲擊座位下的大石頭，留下的痕跡，現在都看得到！晚上看經時，拿繩子綁在梁上，另一端綁在自己的脖子上，這樣即使太累睡著也會被繩子拉醒！

在如此拼命用功下，金巴嘉措的肉身到了一個極限，有漏的五蘊掀起一股頑強的反抗運動，他不省人事，病倒了！這一回五蘊魔努力地把他拖入垂涎已久的死魔口中。許多人絞盡腦汁，想方設法，可是被死神緊緊咬住的人，怎麼搶得回來！這時有人想到在格佩山上靜修的妙音笑大師，於是趕緊上山替金巴嘉措援求救兵！大家拿著妙音笑大師加持的護身結和淨水，幫他繫上並給他水喝。這時正好昂旺青雷嘉措住錫在拉薩，趕緊賜給他一件法衣，並賜名比丘「昂旺札西」（意譯即「語王吉祥」）。喝下了加持水，死神竟然鬆口，金巴嘉措馬上就有生命跡象，擺脫了死亡的枷鎖！大家在他醒來時都用「昂旺札西」稱呼他，希望叫吉祥的名字能討來吉祥！不久，他就在妙音笑大師座下受比丘戒，無獨有偶，其名也叫昂旺札西！

病後依然以超越常人的用功火候烹調燒煮，在辯論場上漫無天日地探索，以及幾近瘋狂地背書，最後成果出爐，在布達拉宮接受考試，贏得了考官的高度讚揚，全場喝采。可是他仍然不滿足，目光盯上了下一座珠穆朗瑪峰，征服它，超越自我，完成夢想！

昂旺札西二十八歲學完了顯教的經論後，下定決心要獲得密教的全盤奧義，所以請示妙音笑大師，師長歡喜地指示：「現在正是時候，去遍學所有的密典吧！學到極致。」昂旺札西覺得凡夫的心很不穩定，所以在護法智慧速救怙主、閻魔法王面前發誓「從入密院起，到完全證得生圓大疏的密義前，如有一念其他的妄想！兩位護法就取走我的性命吧！」視死如歸、勇士斷腕的決心，才能使他在無窮次與惡魔交鋒的戰場上站穩一席之地。

進了下密院後在第五十任甘丹赤巴法王根敦彭措座下廣學密法，並也在妙音笑大師座前多次聽聞密法四家註。在三十一歲修習五次第時出現了風入中脈的徵兆。同年密院立宗考試，所有的善知識都稱讚他的智慧無與倫比！三十二歲隨妙音笑大師回安多，一路上請問顯密諸多法義，並如法地承事妙音笑大師，完整地得到色舉派的所有教授。至此，十幾年來一塊塊磚頭地踏實堆砌，格魯教法的巍峨城堡，壯觀地矗立在他的心中。

三十三歲隨師建寺，啟建學制，任僧值，在同年秋天，妙音笑大師拿出以前自己在辯論場穿的布披風和帽子，交給昂旺札西說：「你就穿上這些，坐在我的法座上，為大眾授課吧！」於是在八月十一日登上拉卜楞寺的無畏獅子法座，遵從師教每天教書，在六年內開出五大論完整十三個班，全部親自授課。從三十三歲到六十一歲傳道、授業、解惑，毫不言退。近三十年令學者撥雲見日的杏壇生涯，打造出了聖教在安多大放異彩的奇蹟世代。

平常上課背課文時就非常清晰標準，廣開理路，即使在病情不斷加重的狀況下也堅持上課，甚至背課文的聲音比平時上課還清晰標準！他上的攝類學更是令人耳目一新，於是人們將各班筆記做了整理，出版了現在的《賽倉攝類學》，一直傳承至今。只要有心，教法就會在你我之間，乃至千生萬世，不斷接力沸騰，永不冷卻。

賽倉大師充滿傳奇色彩的一生，有鮮花也有荊棘，有平順更有崎嶇，然而大師以超人的意志，及過人的慧力，作出如日月不殞的修行典範，和千秋不朽的佛教事業，可謂光耀寰宇，天人共仰！

來源：《福智之聲》233 期 第 36 ~ 40 頁