金光晃耀的釋迦牟尼佛端坐前方，六百位僧伽、淨人羅列兩旁，周身傳來誦念大乘經典的聲響。此刻不是身在娑婆，而是安住佛國......

2019 年九月一日早上七點半，碧空如洗、風輕日暖，三、四千名福智學員從臺灣各地海會雲林縣立體育館前，參與「福智僧團．供佛齋僧大法會」。福智比丘、比丘尼、淨人出席者，高達六百位。虔誠心香裊裊升空，雲蒸霞蔚，猶如〈爐香讚〉云：「爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲......」

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當甫獲金鐘獎的主持人邵大倫沉穩道出：「鐘鼓齊鳴，寶蓋恭迎！」維那緊接徐緩唱出：「迎～請～和～尚～」同一時間，〈梵文四皈依〉悠揚樂音響起，一列金剛護法（男眾居士），穿過一樓僧眾座位區，魚貫而入。

迎請隊伍幢幡五彩絢爛、十一頂傘蓋金黃奪目，與大紅地毯交相輝映，呈現出令人動容的莊嚴。所有人一致雙手合十、面朝僧眾，關注這一項前所未有的盛會。

大會會長林石根，領著十多位儀表壯偉、意氣昂揚的「金剛護法寶蓋侍者」，代表此次法會所有參與者，至場外親迎本次的大會導師——如淨和尚。

原來剛剛那十一頂金黃傘蓋，是專為如淨和尚及十位登壇法師準備的，一頂傘蓋搭配一位法師，橙橙袈裟映藍天，隊伍威武！偌大體育館內，連綿的人聲合唱：「南無古汝唄～南無布達雅～南無達嘛雅～南無桑噶雅～」耳裡聽的是梵音，眼裡瞧的是聖像和僧寶，一時間恍若騰雲駕霧，遠離了這劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁的娑婆世界。

金光晃耀的釋迦牟尼佛高高在上，手結定印，安座壇城中央；豪氣干雲的韋馱、伽藍菩薩，衣帶飄飄、修髯如戟，護衛兩旁；再往左右兩側看，各有一座小壇城。東側是全身寶藍色，左手持缽，右手持訶梨勒果的藥師如來，前方站著唐三彩風格的淡綠色觀音；西側是慈眉善目、氣定神閒的西方三聖，其中一聖阿彌陀佛前，站著被兩株千莖金色蓮花拱抱，熠熠生輝的地藏王菩薩。

就在如此這般神聖光輝的氛圍中，大眾薰修，陸續誦念了《盂蘭盆經》、《金剛經》及《阿彌陀經》，回向現世父母健康長壽、往昔父母脫離惡道。

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此外，還有各種供養，令人歡喜踴躍、歎未曾有！

譬如「天女獻供」，三、四十位師姐雲髻峨峨，脩眉聯娟，走三步、停一拍，再走一步、停一拍，走到佛前獻上駿馬寶、白象寶、蓮花、雙魚等吉祥寶貝之物。譬如恭請「賓頭盧尊者」應供，看賓頭盧尊者百齡眉壽、童顏鶴髮、親切和藹的模樣，誰都想上前去為尊者端一盅熱湯、奉一份茶食。又譬如福智法人全職人員獻供，一人捧一袋里仁清淨用品組合包，親自走到一位比丘或比丘尼面前，舒手送給他們修道所需的資具。

最最火熱的該屬「自由供僧」的時段！如淨和尚原想低調再低調、悄悄再悄悄，未料許多學員雖不能至，卻心嚮往之，早已換好多枚銅板，託人帶到會場供僧。當主持人邵大倫輕聲宣布：「現在就是我們大自由供僧的時間～」原先寂靜的會場突然轟動起來，人人從四面八方的看臺區湧入，期盼手裡這一把叮叮咚咚的銅板，可以親供僧前，一時間萬頭攢動，擠得僧眾座位區水洩不通。

尤其是最靠近壇城的如淨和尚及十位登壇法師區，簡直摩肩接踵、人如潮湧。邵大倫不禁再拿起麥克風，叮嚀大家：「大家互相讓一讓，如果供僧完了就趕快離開，因為前面有點太擠了......雖然歡喜，但是也不要擠到受傷啦！」

有人一邊行進，一邊發願，每供養一位法師就念一聲：「早日成佛、早日成佛」。有人每供養一位法師就問訊一次，供養完一排僧眾，也彎了四十二次腰、累積了四十二份大福報。有人難得近距離接觸法師，緊張得直發抖，一隻手還差點碰倒了缽。

而排排坐的法師們，更是從清早就嚴正以待。只為了此刻，特地由南北僧團趕來，忍受著悶熱的天氣，莊嚴端坐，虔敬受供。為的，並不是面前的供養金，而是希求成佛資糧的眾生願！法師們神態各異，有些隨著供養者的問訊，不斷回禮；有些謹守戒律，目不斜視，心不散亂；有些則是滿臉笑容，歡喜祝願；有些則合掌緣念，將資糧增長廣大，培眾生福。

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桌上，原本只有一枚、兩枚十元的缽，漸漸盈滿，滿成尖尖的銅板小山，令人看了幸福感滿滿！帶著這種幸福感，進入法會尾聲——蒙山施食。法師們結手印、誦真言、彈灑甘露水，觀想觀世音菩薩、地藏王菩薩放光加持鬼道眾生，令開咽喉，或改其醜陋身為勝妙身，乃至達到淨土等。

如淨和尚說：「願以此功德，普及於一切，施食與佛子，皆共成佛道......像《金剛經》裡面說：『無住色、受、想、行、識』。布施有功德，但這功德也是一切因緣和合而有的、業所感得的，所以布施的人、布施的對象、布施的東西，本身都是無自性的......不管造什麼善業，都要以三輪體空來封印，回向到無上菩提。這樣所造善業像一滴水流入大海，絕對不會被損毀和破壞。」把這場供佛齋僧大會，昇華到一種空靈高遠的境界。

來源：《福智之聲》239 期 第 146 ~ 150 頁