◆鳳山寺學僧

　　我今天所要分享的，是沒有聽好廣論去做的後果。

　　剛開始上研討班時，就很快速下、中、上三士一起聽完一輪，自己覺得已聽懂了，就準備出家，依止師長、實踐。

　　1994年僧團剛搬進鳳山寺，寺裡須重新整修，師父派一位上座法師告訴我要負擔監修的工作。那時我心想：「我是要跟師父學經論，工作那麼忙如何學呢？」第一次就拒絕，但是上座法師非常有耐心勸我承擔下來，最後我就接下來了。

　　因工作忙、又帶預科班，因此有時就沒去聽師父開示。有一次水塔壞了，大寮廚房急要用水，所以沒去聽師父開示而去修水塔。課堂上師父看不到我就很生氣說：「如果他喜歡工作，就讓他去工作吧！」其他法師告訴我這一段話，當時我的心裡很難過，覺得師父怎麼會這樣想呢？那麼不諒解？心裡也非理作意，想別人會以什麼眼光看我。

　　有一次師父叫我過去說：「你有很好的修行習氣，但是經論不懂太可惜了！」我聽了心想：「師父您好像不太了解我，我是非常渴求經論，是您叫我去工作的，而且每天那樣多工作，下來後，當然精神不好、體力也不好，如何再學經論。」從此以後每天凌晨兩點起來讀經論，可以看的也看、不可看也看，再加上工作多，最後身體就垮掉了。這過程有什麼過失呢？

　　一、拒絕師長的工作

　　所謂依師是要承擔師長的事業，要跟師長學習，拒絕師長指派的工作就表示學習態度錯誤，不了解師長給你工作的真正含意──工作和廣論是一體的，不是別別無關；但我都是以自己方式來學習。有一次熬不住就去報告師父說：「我好像是鳳山寺的餿水。」結果師父聽了，眼睛張大大地看我。第二天師父開示語氣非常重：「成佛是你們自己的事情，業也是你們自己造的，在三寶那麼好的環境可以淨罪集資，你不去接受還在抱怨，非常可惜。」那時聽了非常慚愧。早期聽錄音帶以為聽懂了，其實是迷迷糊糊的，所以在做的過程中就會產生種種過失。廣論三十九頁第九行：「終不應惱亂諸阿闍黎心，設由愚故為，地獄定燒煮。」。

　　二、見師長過失

　　以自己的方式學習，未請示師父應如何去學習，甚至以自己讀過的經論找師父理論。

　　記得第一期預科班成立時，這些剛進來同學和我們想像的不太一樣，法師們也都沒有這方面的經驗，不知如何帶領他們。有一次師父說：「大家可以下棋。」但《沙彌律儀》中有說是不可下棋，我拿著《沙彌律儀》面告師父說：「為什麼要預科班同學下棋？這樣對他們不好。《沙彌律儀》中不是說不可下棋嗎？」師父張大眼睛說：「你以後就會知道，不要多講，回去。」

　　當時真的無法理解師父的抉擇，內心實在很嘀咕，後來才知道師父的用意──因他們剛進來，心很浮躁，尤其是在剛進入佛門這過渡期中，必須有一個方法來安撫他們慢慢趣入，而下棋正是可以使他們慢慢趣入的一種善巧方便。

　　廣論二十三頁第七行：「現見此即極大教授，謂見極多由於此事未獲定解，心未轉故，任說幾許深廣正法，如天成魔，即彼正法而反成其煩惱助伴。」

　　這是早期聽聞過程中，沒有聽懂師父所說的法真正的內涵，而產生出的粗暴行為，請大家以此為鑑，要好好聽帶子。

　　聽師父錄音帶和看手抄稿不一樣，因為錄音帶所傳出的聲音，有師父證量的內涵及心續的感受，不是文字所能表達出來的，認真聽會得到很大的加持。

福智之聲第166期