◆南海寺學僧
師父1989年赴印途經香港，應香港佛青會負責人暢懷法師之邀，為眾演講，居士們煮了極豐盛的菜來供養師父。師父見了，告訴他們：「你們不要再煮來。」居士們以為師父客氣，隔日仍煮來一頓美食。師父說：「我已經講過了，不吃！請拿回。」居士們只好把食物拿回去。事後我揣測師父這個示現是要教導弟子：「師生關係是建立在法上，我歡喜的是你們如法行持而非佳餚美饌。」
1991年結夏，師父至悟光精舍講《南山律在家備覽》。當時有一位法師告訴師父：「我可以幫你在高雄國父紀念館辦一場演講，聽眾可達上萬人。」師父回答：「不是廣論研討班的話，再多的聽眾，我也不去；若是廣論研討班，即使在深山，我都會去。」我思惟師父如此抉擇的原因可能是：如果只是一場結緣式的演講，而無法對聞法者有後續之引導，那麼對聞法者所產生之助益微乎其微；而研討班學員可長期接受法的引導，對其身心才能產生真正之助益。
1995年，師父至美國為研討班開示，隨行者有如證法師及盧克宙居士。到美國的時間是當地的白天，但對從台灣去的人而言，卻是該睡覺的「晚上」了。一般人調整時差之方式，通常是大睡一場，師父卻非如此。當時他叫如證法師、盧居士不斷地做事，讓他們在極度忙碌中，撐過了時差的這段時間。
師父自己則搬了一張凳子，坐在大覺蓮社的廚房，跟處理午齋善後、洗碗盤的居士們不斷地談話，問他們最近的種種情況。當時在廚房拖地的楊榮燕居士很奇怪：「師父今天為什麼講這麼多話，怎麼不休息啊？」殊不知師父就是用這種方式來克服時差問題。從這裡也看到了師父精進不懈的意志力。