師父遺教中提及：「經論不可不學，但是如果整天辯論，在生活中卻一點也用不上，這叫什麼佛法？所以，聞思經論一定必須與自心相續結合。」在在教誡弟子所學的法一定要落實在生活中。本期「論語摸象記」──見賢思齊，見不賢內自省，師父說這是從自己的內在去改善，但是這個事情本身，又與他人相關，故雖偏重於個人，卻不是不管別人。
師父舉喻說明：例如我們說話太大聲，某人原來好好的在這裡，突然他就走開了，我們注意到後，心想：「他為什麼走開？」我們觀察一下，唉呀，說話太大聲了，就放小聲一點。所以放小聲一點是我們的行為，可是這個行為是不是跟他相關⋯⋯現在與人之間的問題，都是「要求別人」，孔老夫子告訴我們，這個根本就錯了。你照著道理做，做的時候，不要以為這是「心法」，只要心裡動動就可以了，實際上，心法是在人與人之間所有關係之上，小到獨自坐房裡，大至「達兼天下」，都是不可以離開外境。
偉哉，吾師！這個喻道出了業感緣起的道理，深入而淺出，使弟子們可以在生活之中運用。師父說，「成辦大乘佛法的事業要一群人，這群人不能再散了。」我們如何能夠不散？就是要依教奉行，而師父該說的，他都已經說過了，像上述的話，若能在生活中好好運用，則我們一生就可受用不盡！
浴佛暨皈依法會將屆，本期福智之聲推出「高山仰止，景行行止」憶念師恩專輯，善知識難遇今已遇，如何善用暇身，皈投依靠師長，作師所喜？本刊特別專訪廣論班「老人」，他們身上珍藏師父不共的教授，且不吝和大家分享，希望同修沐浴法恩，共體師父不可思議之悲、智、力功德。
師父的悲心超乎想像。就像2002年8月1日，里仁的冷藏車失竊，對方來電勒索，弟子向師父請示怎麼辦？師父指示：「對方已經完成偷盜業，如今又將造作勒索的惡業，所以絕對不能付他贖金，否則會助成他新造的惡業。為了幫助他，首先要他歸還車子。至於錢的問題，既然對方想要錢，表示他有此需要，我們可以給他。僧團也會為竊車集團回向。」事後，師父還希望對方能到法味用餐，並叮囑不可認他、讓他害怕。師父一心一意想幫助、攝受眾生，化違緣為善緣，能夠說出這種話的，除我恩師還有誰？
師父對境抉擇的智慧絕倫。例如早期推廣有機農業，到底要不要用「天敵防治」？有兩派執持不同意見。師父開示：「我們總要從遠的地方去談不殺，眼前我們可以絕對不殺，可是你要眼看著世間遍地成災，讓農藥把所有的生命都殺光？還是你願意眼前殺一點，而讓世間的殺機真的大大減少？兩害相權取其輕！所以用天敵防治，並未離開『不殺』這個宗。」
師父的勇悍精進，極為罕見。1994年師父到印度，德里溫度高達四十多度，師父就住在沒有冷氣的房間，弟子請問其緣由，師父回答：「想到地獄的猛火那麼粗猛，現在這麼一點點的苦，算得了什麼？」大無畏的精神，法界典範。
感謝大家提供這麼多師父行誼，正如《論語》中子貢所說：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。」相信一定還有非常多的師父不共教授就在您的身上，請讓師父的法寶傳之久遠、潤澤群生，您的功德無量！