諸侯章第三

◆日常師父開示　　
（1994年12月12日）

　　簡單地來說，譬如我們現在來這裡學，剛開始我們學的時候很辛苦啊，沒多久，大家就能琅琅上口了，就是以前不會念的這個習慣，我們就把它改過來了，這是同樣的道理。所以聖人都告訴我們，不管是佛法、儒家都是說：「過而能改，善莫大焉」，這是儒家講的話，佛法也是一樣。明明是一個過錯，你能夠好好地知道了改過的話──善，不但是善，善莫大焉，最大的好處就是這個。反之，「過而不改，是謂過矣！」有了過錯，你不能改，那真的是過了──過、過失。這裡更糟糕的，「小人之過也必文。」君子跟小人差別在哪裡呢？君子也有過喔！被曉得有過了，大家看見告訴他，「唉啊，謝謝你！你告訴我，我有錯，我真高興，你告訴我了，我要去改。」這個就是君子。小人呢？「欸！我沒有喔！」「有，我告訴你了。」「沒有沒有，這個不是我的問題。」，然後想種種辦法去掩飾，那這是小人，那是比過還要差，這樣。

　　儘管我今天可以告訴你，我絕對沒有，我賴掉了，說：「我沒有啊，絕對不做⋯⋯」你相信不相信啊？你們相信不相信啊？不相信。同樣的道理，你今天犯了錯，自己覺得掩飾得很好，別人相信你嗎？別人也不會相信。所以我們懂得了這個道理以後，騙人真正是騙自己，騙人是騙不了的。反過來說，他有了錯了，他自己承認錯誤，馬上改過來，我相信你不但不會厭惡他，還會覺得：「喔唷！他這真好！」是不是這樣的啊？這個很實在，為什麼我們不做這種人呢？真正讓人家敬佩的人呢？其實我們懂得了道理，人人想做的，古代的聖賢、佛菩薩真正教我們的就是這個，這樣學是真的好啊！否則不要說大人，就是像你們的年齡十幾歲，你看別人的錯很容易看，不管他怎麼掩飾，掩飾不過來的，對不對？我們都了解這個特點。所以說這個情況之下，只要我們慢慢地改過、遷善，上面的人以這個德行來教化；下面的人哪，所謂「草上之風必偃。」所以古來天子、諸侯，乃至於卿大夫，都是用這種方法來教化，所以那個天下太平。

　　那麼，下面我們就看：「詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」他引《詩經》上的兩句話。古代的詩，它不單單念那個詩喔，它這個詩裡邊有涵義喔！我們如果說單單看那個《詩經》表面上的話，那是很笑話的喔！最近我們不是看那《孔老夫子傳》，你們還記得不記得啊？它那個裡邊念了幾句，子路跟那個誰吵架的？「窈窕淑女，君子好逑」。對，「關關雎鳩，在河之州」，講這一段。它就是說，那個聖人他心目當中所追求緣念的這個。所以《論語》上面不是說嗎？「賢賢易色」。這幾句話是什麼啊？「賢」是尊敬好樂，就是我們心目當中歡喜好樂的都是吃的、穿的、玩的、樂的、男女的事情；現在把自己好樂追求德行的那個心換一換，把想吃、想穿、想玩、跟男女之間玩的這種心情換過來，換成什麼？換成「賢」，想追求德行那個心情，它有它的內涵的。平常我們一天到晚想這套，現在我們一天到晚想學聖人，就是把這個心情轉過來。

　　所以他現在同樣地，當我們跑到深淵，喔！一條大河，跑到這個河邊上，是不是很小心啊？現在我們譬如說跑到那個三層樓頂樓，跑到邊上，唉喲！很害怕，那小心謹慎了。同樣地，「薄冰」，這裡天氣比較熱，沒冰，如果在大陸上面，那麼你們就知道了。到了春天，那個冰融，喔那個很小心啊！那我特別在這裡跟你們講一個，黃河你們知道吧？黃河到了冬天，封凍了，整個的那個冰就凍得厚厚的，非常厚喔！所有老百姓來來去去，那就沒河了，都從那冰上那麼走，這樣。到了這個春天，開始冰融了，那個冰慢慢地薄了，那時候要走過去是好小心喔！非常小心，非常小心！一旦不小心，啪！掉下去，那一定沒命。

　　你們會說：「掉下去，那爬出來啊！」爬不出來的，第一個，水急，但這個不是致命傷。那個冰碎掉了以後，有很多碎冰啊，那河裡的水不是很急嗎？非常快的速度，啪！過來。你剛掉下去，那個冰衝下來就把你攔腰切斷了，這麼嚴重法。所以說到了春天，那個冰快融的時候，你一定是很小心，有很多人就不敢再走了，萬一你在走的時候，會非常小心，聽見喀一下，馬上背過來趕快逃，不能向前再大膽地、大搖大擺這麼亂來的，就這樣。那是表面平常我們走路的時候。

　　現在這種狀態呢，戰戰兢兢，啊！很小心。他現在這個形容什麼？就是凡是真正古人那種君子，他對德行的操守就是這樣的狀態。所以雖然在這兒高高在上，他一定不會覺得驕慢；然後雖然很有錢，他不會奢侈；不但不奢侈，而且還戰戰兢兢，唯恐有失。

　　在這裡我們也可以舉一個典型的例子，那都是儒家的。《中庸》上面講：「君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。」小人反中庸，心裡面根本沒有忌憚，我們心裡有一個禁忌啊！因為禁忌，就怕啊！然後說顏回，他是什麼？「擇乎中庸」，他是真正能夠做到，照著這個道理去做，「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」他只要覺得這件事情該做的，心裡面是拳拳服膺，他就戰戰兢兢的，時時刻刻把持了，喔！這個不要做錯。那這種狀態就像什麼？就像我們人走在那個河邊上怕跌下去，那心裡面很小心。就像譬如說，你們等一下要考試了，趕快拿著本書咚咚咚念。那現在呢，我們就是心裡面，自己就把持著這東西，唯恐不對，那個就是諸侯的孝心。

　　這裡我們要注意啊！天子也好，諸侯也好，並不是說，喔，我們既不是天子，也不是諸侯，我們就亂來，不是。就是這個對所有的人都是一樣的，所以他前面也講，後面也講，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。孝，不管天子到庶人都是一樣。這個地方只是特別地強調，如果說你在那個位置，那麼你應該這樣，所以說對我們任何一個人，都是我們行為的準則。

福智之聲第194期