日常老和尚開示
時間：1995 年 5 月 6 日
地點：新竹鳳山寺（浴佛法會）

佛誕的意義

　　浴佛節這一天，既是佛的誕生日又有浴佛的儀式，所以我就向各位說明佛誕的意義和浴佛的內涵。佛誕，這個讓眾生帶來希望的日子，我們應該以什麼樣的心情、什麼樣的行為來舉行呢？也就是意樂和加行要怎麼樣呢？原則上意樂為主、加行輔之。

　　先談意樂應該如何安立？修學佛道首先都要掌握住總的意樂。所有眾生沒有一個例外，追求的真正重心始終只有一件事——離苦得樂，但是為什麼得不到？而唯有佛才能得到？其根本差別在一切眾生不能正確地找到苦樂的正因。苦因在哪裡？了解了，努力去除掉它！樂因在哪裡？認識了，努力去培植它！不就可以徹底地離苦得樂嗎？可惜眾生都在事相上迷失，希望離去苦得到樂的果，卻不從苦樂的正因著手，走反的結果，所希望的永遠得不到。佛呢？不但找到了正因，而且照著方法去做，最後得到究竟的快樂。這是為什麼我們要學佛的根本原因。

　　然而，學佛需要具備很多條件，福智廣論研討班同學都了解學佛最重要的條件屬於自己方面的是暇滿人身，僅僅得到人身還不夠，還需離八無暇、得十圓滿。十圓滿中又分為五自圓滿和五他圓滿，五他圓滿是指佛出世、說正法、教法住在世間、隨教轉以及有他悲愍護持。所以，佛出世是五個他圓滿當中最重要的根本，如果這個根本欠缺，其他圓滿就無法存在。因此，在浴佛節這一天，佛誕的意義就非常的殊勝了。

　　佛誕的意義如此殊勝，佛降世所說的正法為什麼有人遇得見？有人遇不見？學佛以後，大家都了解最主要的原因是業所感得的。我們現在雖然遇到了佛法，但是應以兩個角度去看這件事：從好的角度去看，我們很幸運，宿生種了善根感得今生遇見佛法，當如何地珍惜以求不斷的增上；從壞的角度去看，雖然幸運地感得遇見佛法，但是不幸的已是末法時代了。了解了這一點，我們當更珍惜自己以往所種的善根，進一步從此繼續精進努力，這就是總意樂最該把握的地方。所以浴佛那一天，我們一方面要慶幸自己能夠有機會遇見佛法；一方面要時時策勵自己不停地增上。這樣迎接佛誕，舉辦浴佛法會，才有價值、才有意義！

佛陀的瑞相

　　佛的功德無量無邊，如果我們常常思惟憶念，不斷薰習將有極大殊勝利益。今將《普曜經》上提到佛降世時所現三十二種瑞相中，簡單說明前面五樣。

　　第一個——「後園樹林，自然生果」。園林裡，林林總總的樹木都自自然然地生出果實。

　　第二個——「陸地生青蓮花，大如車輪」。陸地上生出非常大的青蓮花，大得像車輪一樣。一般人常念誦的《阿彌陀經》，其中說到西方極樂世界有七寶池，池裡有各式各樣的蓮花，蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光。我們誦了以後，很難去想像蓮花之大，可是佛出世時，陸地上就生出這樣的蓮花。

　　第三個——「陸地枯樹，皆生華葉」。地面上很多樹原本已枯萎凋零，但佛要出生時，卻如同枯木逢春獲雨水滋潤似地、一棵一棵地重現生機且枝葉茂盛。

　　第四個——「天神牽七寶，交露車至」。諸天都帶著七寶的車，載有各種甘露來到佛出生的地方。

　　第五個——「地中二萬寶藏，自然發出」。地裡無窮無盡的寶藏自然地顯現。諸如此類的瑞應共有三十二種，在在都說明了佛降世的意義實非尋常！如果，以世間的概念去看，或剛開始接觸佛法是無法去相信理解的，聽起來會覺得如同故事一樣，實際上這是事實，佛的功德就是這樣不可思議，這樣廣大無邊！

來源：《福智之聲》245 期 第 4 ~ 5 頁