學員問：今天在校園中看見一隻壁虎，牠的四肢、肚皮都被補牆的粉刷黏住了。想救牠，判斷後認為不可能，又不忍見牠那裡痛苦掙扎，所以我補了一腳，結束這一切，請問這樣做對嗎？

日常老和尚答：

我們常常碰見這種事情，是吧？看見牠非常痛苦，你救牠好像救不活，那我跑了過去，我把牠乾脆送了命吧！或者拿現在來說的話，我們叫做「安樂死」，對吧？大家看見牠救不活了，把牠安樂死。這個兩種解釋，這樣。而且現在普通一般人哪，非常強調這個安樂死。

我的回答非常簡單：今天呢，你看見一個很痛苦的人，你以你的標準去判斷安樂死，你把他弄死。你要不要先試試看：假定是我，人家給我安樂死，我想不想死？我接不接受？假定是很高興接受，那麼，你去幫他安樂死。假定你覺得不是，那我覺得你最好考慮一下，不曉得你願不願意聽這個話？

其實世間我們往往，以我自己認定的這個標準去看，我們認定的標準往往是非常地狹窄。所以我們的心胸，不能拓寬的根本原因在這上頭。譬如說，談「觀功念恩」，我們總以為是如此，其實明明也有這麼另外一條路喔，這件事情是這個樣。

那麼進一步來說呢，關於剛才這個問題，或者以我現在的認知來這麼說，純粹以佛法的標準來說，佛法的標準就是：當時你處理這件事情，你要想百分之百地拿捏正確，我們現在的一般人沒有這個能力，所以我一直積極地學，我但願我學到像佛一樣，所以這個能力越來越提高。

可是你沒有達到這個之前，你要處理事情啊，最重要的一個基本觀念，就是我現在處理這件事情，內心的確是好的，存著仁慈：啊，我覺得牠這麼可憐啊，那我想辦法把牠拉下來。結果拉下來把牠拉傷了，唉，我覺得我的能力就是如此。再不然，我覺得實在沒辦法了，我真的要把牠弄死了，內心當中對牠有一份愧疚，可是我的目的是為了救牠。如果這樣去做，是勉強可以，不是一百分，但是也有六十分乃至於七十分，這個比較重要。

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