三寶有不可思議的功德，就質來說非常深微，不是我們現在的心識所能夠思議的。就量來說，那是大到我們無法想像。要怎麼跟它相應呢？就是「信」！如同數學，任何一個數跟無窮大相乘，結果還是無窮大，所以信心越純，所得的也越純，越不可思議。

信得過三寶而去皈依的話，所獲福德大得不得了，皈依的福德假定有形色可以衡量的話，就是拿三千大千世界做為容器來裝，也裝不下。對此我們容或有所懷疑 ：「為什麼我們都皈依了，怎麼好像沒有這麼大的福報？」問題在於我們真實皈依了沒有？皈依要得到皈依體，假使真正皈依做到了，要生天是一件很容易的事，如果是皈依阿彌陀佛，一心皈投可以往生極樂世界，超脫三界輪迴。能夠超脫三界輪迴是不得了的事，這麼大的福，三千大千世界怎能容納得了呢？

皈依功德唯人能得　今得依止應歡喜

一切時處能隨順、憶念三寶，了解三寶的種種殊勝，如理如法去皈依，這個好處只有人才能得到。因為人的思、思惟、思心所特別強盛，平常我們心裡一直隨著眼、耳、鼻、舌、身五根轉，而且狀況非常粗猛，因為心力一直隨著外境轉，始終處於被動狀態，無法從事相的表面，更進一步認識裡面深一層的意義。如果能夠把意識從外面的五根收回來，不被外境所轉，這個時候才能夠集中意識貫注在所要觀察的事情上。思惟了跟法相應的內涵，才能體會到以前都被外相所騙，因而產生種種的痛苦；現在外相騙不了你，當下不再煩惱，得到清涼、自在，這就是法喜。 

皈依增長戒定慧

皈依所得到的福是我們的資糧。有了這個資糧，善根就會增長，如理思惟，內心不再與煩惱相應，能依法行持，不再造作惡業，善業會增長，這是戒學的範圍；先調伏了粗猛的煩惱，獲得煩惱息滅的清涼，跟法相應，得到內心的歡喜寧靜，從這個基礎上更深入，就得定。由定而得慧，由慧得解脫，得解脫就得清淨。

摘自《廣論》舊版音檔第 49 卷 A 面