一年一度的秋季超薦法會，統統都是和解夏放在一起。先是結夏，現是超薦，那最後就圓滿那天，正好是解夏，這是非常、非常殊勝的一個機會。那麼趁這個機會，人天哪，不但人天，這三界之內，十法界上至諸佛，下至地獄一切有情，普同、普令歡喜。
本來一般的超薦，它一定會多少有一點相應的效果，這效果會不太一樣。譬如世間來說，為了祖先的超薦，祖先會受用——只要子孫很認真的做。但是以佛法的意義來說，就不太一樣。特別是我們以誦經的方式，連帶著世間的共、不共一起做，意義是完全不一樣。那麼特別放在 7 月 15 日，世間那一天所謂中元普渡，「中元」是道家的名字，佛法不講中元普渡，那一天，佛法來說，解夏——佛歡喜日。那是佛陀歡喜的，它有特別的原因，這樣。
那麼我們推究它的這個根本的原因在哪裡呢？我想諸位大家了解這一點的人，可能不會太多，那我就給大家說一下。實際上就是把真正的，為什麼世間有很多，這我們看得見的，世間有好的、壞的——好的，是做了善法，好的結果；如果不能做，那好的結果就得不到。世間還是有好人，但是你表相上去看，好像沒有佛法也有，可是你從深遠的、無限的生命去看，沒佛法，世間不可能有善法。
這話怎麼講呢？它一定有它的真正的原因，我們現在學了佛法以後才了解，說一定有它的因緣果報，那民間說的：「善有善報，惡有惡報。」乃至於下面兩句「不是不報，時間未到。」好像很普遍，它最初的源流是來自於佛法的因果觀念，這個概念啊，這佛才是究竟圓滿的。為什麼有這個概念呢？我們一步一步的深入的去深入的話，發現這個話是佛講的，但是講的什麼？法！法的精華指出這個特點來，就是我們誦的《大般若經》，所以它有非常不可思議的威力。因此即使我們不了解，我們至誠懇切的誦，它是有無限的功德的。
這話怎麼講呢？請問你要去了解，是天生來了解的，還是要先有了了解的因，一步一步積累起來，才能夠得到了解的結果啊？大家很清楚要有因。那我們至誠懇切的去讀誦，這個是真正了解的因，世間所有的好事情，所以佛告訴我們：「眾生畏果，菩薩畏因」，壞事情來了以後，大家害怕；可是菩薩，學佛的人不是喔，他是怕果，為了避免這個果，所以他怕因，不造因就沒有惡果啊。
那反過來說，善的，你歡喜的話，世間人是歡喜善的果，菩薩是歡喜善的因。那今天我們是不是在這裡種善的因？我們雖然不了解，可是照著這個去做，我們這是不是在學菩薩的心？今天來的主要的同學，都是《菩提道次第廣論》的同學，所以我們叫增上生道，這一座是不是菩薩的因？對啊，多麼好！我們固然歡喜，因為誦這個會超薦——最好的方法得到最好的超薦。從地獄所有惡道、龍天護法乃至於佛，沒有一個不歡喜。那平常呢，這反而佛歡喜，不是說單單誦經，說那些修行人用功，那今天得到這個結果，他歡喜了！那現在我們從無限的生命去看，我們平常的時候，不一定有這個時間，今天有這個時間做了，那是多麼的好，所以是誦經法會是非常殊勝。
今天我們既然在這兒誦，我多少說一點小小體驗。因為我們學了佛以後，特別是學《菩提道次第廣論》，因為它把精要說清楚。《菩提道次第廣論》上面說，這《菩提道次第廣論》實際上就是《大般若經》真正的精華。假定你說不了解，譬如說：念了，記不住；記住了，不懂等等，那麼最好的怎麼辦呢？要淨罪、集資，大家還記得嗎？而這個淨罪是先重要，集資跟著一起來。
淨罪最好的方法，第一個，當然四力懺悔，說追悔，針對著眼前的做了錯事，就追悔：唉！我以前都做錯了，現在絕對不能做。那麼，這個追悔是追悔了，可是這個習氣還在，所以第二個，叫對治力，對治這個習氣的啊。說今天那我們怎麼去「懺悔」呢？我們說平常碰到這種情況，大家放個假，啊去玩去了；不去玩，在這兒看電視。今天我說：不做，不幹，不幹，這個不好！不玩、不看電視，這樣，因為這個不好。那麼再下來「對治」，我們怎麼去做法呢？我們就跑來誦經——對治力。
對治力有很多種，可是最頭上的幾樣東西，大家還記得嗎？第一個，對空性的了解，這個是高位的菩薩；第二個，讀誦甚深《般若波羅蜜多》，這是了解空性的因，一切都從因地上面來，今天我們對治力最好的就是這樣。下面兩個說：喔！以後不要再做錯啊，主要的如此！否則你做了以後再做錯，下面就白做了。
進一步，我們說要供養。「法」供養是最重要的，今天我們跑得來誦經——法供養。燒茶、抬水，是無畏供養，這樣。所以很多來了以後，還要供紅包錢，我一直覺得，你不來，至少你要隨喜，你不妨供一點錢；來了，不一定要供——你很認真的做，這樣至少我們結了一點很好的善緣哪；假如你有力量，樣樣做，當然最好。所以，這個也就是我們在這個法會當中，應該存著什麼心去做，這本質上面，我們曉得集資糧是「意念」最重要，身、口是輔助的。
那麼最後有一點要說明一下，在這裡做的事情蠻辛苦的啊，因為要耐這個汗，還要念，念得滿辛苦，念完了，你的心裡是說：哎呀！今天我多麼的好，我能夠把平常這種做錯的事情，跑到這裡來，雖然出一點汗，絕對值得，還去隨喜，那你的功德是倍倍增長；千萬不要說：唉！想倒滿好，跑來了以後啊，誦得又累，又出汗，實在沒意義，結果你身、口集的很大資糧，意念把它打了折扣了，這很划不來啊！你們覺得呢？那與其這樣，倒是不來嘛。你反過來想：對啊！以前我真正沒有認真走過，今天才曉得，但是它絕對有價值，所以這種也是我們應該作為的。那時候不懂，有的時候啊，有人多少會給我們一點提示；即使沒有提示也沒關係，我們也千萬不要以為提示一定對啊，多少給我們一點，一點線索。
譬如說我自己，我剛開始也是一點都不懂啊，但是我絕對信得過佛告訴我們的話，所以我慢慢的就去念。剛開始念的時候，我嘴巴上面說：哎呀！念完了嘛就隨喜。心裡實在隨喜不起來，念得很苦嘛！但是我信心沒退失，我堅持下去，結果，念念念念，念出味道來，到後來，心情就完全不一樣，就算是你累、心情苦悶的時候，你很認真一念，累、苦悶心情不見了，心情是非常的愉悅，那時我愈來愈相信，它有這樣的好處；而且內涵也漸漸多少有一點依稀彷彿的了解，所以我自己的經驗，我建議給各位。
摘錄自 日常老和尚 1993 年 8 月 9 日超薦誦經法會開示