在佛門當中，出家人在大年初一的第一件事要做的就是「禮祖」——向諸佛菩薩、傳承祖師禮敬。在一年當中的第一天的早晨，就憶念、恭敬虔誠地禮拜救拔、教導我們的諸大善知識，這是一個非常好的緣起。透過對殊勝福田的祈求和禮敬，我們增長內心中的信心，會得到佛菩薩的加持；憶念著傳承的善知識、憶念著佛陀，不僅僅是在新的一年，乃至生生世世，我們都能夠得到善知識和佛菩薩、師長的攝護——這應該就是一年之中，最吉祥最吉祥的一個開始了。——真如老師 2017 新春祝福

每年農曆新年的時候，廣論學員們都會帶著親友，到鳳山寺禮敬三寶、向師父（日常老和尚）與僧團法師拜年、領吉祥三寶。後來因為人數漸多，又新增一個場地在福智教育園區。時至今日，朝禮法會已經傳續 28 個年頭，成為開春最吉祥的緣起。本文將帶您我回顧法會的歷史、認識法會的意趣。

一、福智朝禮法會回顧

●　法會前緣——摘自《福智之聲》第 4 期
時間：1992 年，民國 81 年 2 月 4 日，農曆正月初一
地點：南投福智精舍

　　北中南廣論班百餘位同修，不約而同前往南投福智精舍向師父拜年。屏東、高雄地區的同修，一早 5 點多便開車北上，臺北研討班 20 多人冒著風雨到車站搭乘 7 點的國光號南下，因為高速公路堵車，遲至下午 1 點才抵達福智精舍。師父除了對研討班同學開示，也贈與每人一顆用巧克力做成的金元寶，是經過師長加持的，具有特殊意義。師父說，「金」的特性是珍貴不壞，「元寶」是財的意思，財有世間財、法財兩種，在佛法上是由人身開始，先得增上生後得決定勝，兩者並非易事，要從人身增上做起，由世間財慢慢增上，轉為出世間的法財增上，一直到最後獲得究竟圓滿。大家經過師父的解說，都歡喜地將金元寶請回去。

●　摘自《福智之聲》第 28 期
時間：1994 年，民國 83 年 2 月 12 日，農曆正月初三
地點：新竹鳳山寺

　　大年初三，全臺廣論班學員及其眷屬、與海外同修，共約 1,400 餘人至鳳山寺參加禮師禮三寶法會，聆聽我們最敬愛的常師父開示。新年伊始就有如此美好的緣起，對大家而言，這才真是一個大紅包。上午 9 時 30 分，隨著〈皈依偈〉，所有弟子依序進入法會會場，懷著虔誠的心，整容肅靜，禮請師父開示。師父帶著笑意向大家說新年好，但是這聲新年好的涵意卻與世間互道的內涵大不相同。師父說：世間人一年忙了三百六十天，只有到過年時才能享受一下，所以。精神上就大大地放逸，其實放逸是修行最大的惡業，這次新年法會的殊勝好處，是以積聚共業的力量，把過去會造惡業的時間，變成造善業的機會。

　　佛法不離世間覺，常師父送每人一個「金元寶」及「福智圓」，金元寶象徵法財，世間人常講福氣，有福就有氣，而佛法講的是福德，世間財別人搶得走，而福德這種法財是別人搶不走的。福智圓是由麵粉加上奶油揉成的小丸子，師父教我們帶回家，等全家人聚在一起時煮湯喝，讓家人都能共享佛法的福德與智慧。午齋過後，眾人到後山繞塔，一百條偈頌分為五站，每站都有同修負責解說，透過他們的解說，偈頌的內涵更加豐富。下午的年終檢討與新年新願，所提到的大部分是法人這一年來舉辦活動的回顧，每一件事都能讓在場同修感受到佛法的受用。最後，師父作總結開示，並賜給加持物「摩尼丸」。下午三點半，大眾在莊嚴的〈六字大明咒〉梵唄音中結束法會，各自返家，我們已種下很好的共業福田，期待新一年各自精進，明年再到鳳山寺向師父拜年時，能有更精彩的法供養。

二、朝禮法會意趣

師父在朝禮法會為大家開示，每年都會叮囑佛法的特徵，勉勵弟子從無限生命的角度，認識苦集滅道的真相，把握暇身、皈依三寶、勤加修善，以獲得圓滿的佛果。以下摘錄師父 1994 年法會開示的內容供養大眾：

●　一般人三百六十天忙碌，到了新年好好享受、快樂一下，所以覺得新年好。新年的時候，精神放鬆是應該的，但我們的朝禮法會除了按照世間習俗，還有一點特別的意義。

　　我們因為了解佛法，知道如何使因感果的時間縮短，而且知道感果的時候還可以趁機會把收穫增長，變成將來更好的殊勝之因。過年往往是造大業的時候（大吃、大喝、殺生......）現在我們不但停止而且懂得獲得更大的好處。一個人造業跟團體造業的效果也不一樣，所以我們一方面轉化風俗，把造大業反過來造大善，一方面積聚共業的力量，這是很根本不一樣的意趣，也是為什麼要叫禮師、禮三寶的根本意趣。

●　但願所有學佛的人能聚在一塊兒，形成改善社會的風浪，但是這個帶頭的人，必須有很深遠的眼光、正確的認識。就像我們都想進最好的學校、找最好的老師，鳳山寺就是華藏世界的預備學校、極樂世界的預備學校，老師就是我們的釋迦世尊，一位究竟圓滿、福德智慧都達到至高無上境界的聖者。「禮師」的真正意義在這裡。佛告訴我們正確的方法，說祂是怎麼透過正確的方法改善人生，把所有的問題都解決，所需要的都得到。

　　但是單單有老師還不夠，還要有一個很好的團體，有相應佛法、能共同學習的一群人來幫助我們，我們才能夠步步增上。這個團體，就是僧的內涵。修學佛法的果報是一本萬利的，但是非常難學，如果你有團體的保護，跟著團體慢慢走上去的話，就覺得不太艱難。我也特別重視一生一生的增上，很多人說：「與佛法相見恨晚！以後我一定要牢牢把握住，生生努力，一直努力下去。」問題是下一生的環境你怎麼保證呢？我們都會受環境的影響！所以我們從各方面去推展，努力把佛法的認識轉變成實際行動，投注下去，當這個真正的共業形成，自然有這樣的影響力量。

●　為了使得這個影響漸次深遠，我再簡單的說明。業的中心是意樂，造了業將來會感果，這裡邊最重要的就是「我們內心是以什麼心情做的？」譬如你想：「唉呦！這個朝禮法會很熱鬧噢！我也去看一下。」或：「唉！這些人真毫無意思，說這個幹什麼？」或以很歡喜的心情參加。三種不同的心情，不同的果報，假定我們的心情安立得很好，結果就很好。

　　修學佛法並不是一定要苦苦的修。假使你相應佛法，今天在這裡吃甜茶、酥油茶，覺得很新鮮，就把高興的心情帶回去，說：「下一次，我願意再參加。今天聽他們講得很高興，我也高興，可是內在的意義並不了解。我下次來的時候，希望能夠深入。」在這種狀態當中，你做這些事情並不苦惱，但是得到了功德。希望我們在這一點上努力，把好的歡喜心帶回去。法會上有很多廣論家庭的成員，你不一定參加廣論班，也可以選擇法人其他活動，不過你參加朝禮法會就有這樣殊勝的意義。這是有關禮師禮三寶法會，我簡單扼要介紹給大家的一個中心概念。