佛在菩提樹下證了果以後，他就有這麼一段公案：唉呀，說這個佛法深奧廣大呀！假定要想給那些現在一般眾生，又這麼愚癡、又這麼執著，給他講啊，根本是對牛彈琴，唉，你根本沒辦法講啊，無從講起！唉，他就覺得：「這無從講起，只好涅槃囉！」那時候大梵天王以及很多諸天就勸請啦，說：「佛陀呀！您老人家不是無量無邊難行苦行，您的目的為什麼呀？無非是發了這個大願要救度眾生。現在您成就了，您正好救度眾生，您怎麼可以不救度呢？」那麼那個時候啊，經過了這個勸請以後，佛才開始救度。但是他既然曉得一切眾生條件不足，不可能一口氣說最圓滿的，所以才一步一步地說三乘的教法，這個在經典上面是很明白交代的。

　　所以，在這個《法華經》的〈方便品〉上面他又說啦，說因為這樣的關係，所以總括起來說三乘，實際上真正說的內容是無量無邊。乃至於我們平常，常常說的，說佛四十九年說的不曉得多少經典。可是佛自己怎麼說啊？「我已經說的經典哪，少得一點點欸！少得一點點。沒有說的還多得很欸！」有這麼一次，他曾經對著阿難，對那阿難尊者，他在地上用指甲挑一點土，他問阿難：「欸，你看哪！這個我爪上，指甲上那個土，比之於大地的土，哪一個多呀？」阿難尊者說：「噢，世尊啊！那個指甲上那麼一點點，怎麼能跟大地比啊！」世尊就說：「我已經說的經法呀，這個數量就像指甲上面一點點，而沒有說的還剩下來沒有講的，像大地這麼多！」換句話說，他有不曉得無量無邊的教法，那麼這個教法呢是適應種種不同的根性、不同的層次、不同的內涵。那麼在這個地方呢，有深有淺。深的，那麼告訴他深的，淺的，告訴他淺的。乃至於呀，說你只要以任何方式，跟佛法有一個緣結種下來了以後，最後，終因這個因緣而成就的。

　　所以〈方便品〉上面說啦，說：「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」乃至於像小孩子趴在地上弄那個沙呀！噢，說這個做一個廟，像小孩子扮家家酒一樣的，這樣一個因緣，他最後也成佛道。或者說：「或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭。」這樣等等的話，到最後也成佛道。平常我們最常引用的，也是在〈方便品〉上的一個偈子，說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」這是我們最常見的。你到隨便的寺廟當中去啦，心裡面就這麼浮浮散散的，「哎呀！阿彌陀佛。」「啊，南無本師釋迦尼佛！」隨便你這麼稱一下，這個因緣，最後也成佛。總之，佛陀他以種種方便法門，引導我們走上這條路去。這個是說佛陀說法的方便，這是依個人的根性，而這樣的次第，方便地接引他這樣走上去。

●　故事出處：
日常老和尚開示《菩提道次第廣論》南普陀版(2016)手抄第 20 冊 P121 LL5 ~ P123 LL7。舊版音檔第 156 卷 B 面 18:50 ~ 22:58。

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手抄頁／行：20 冊 P120-LL4 ~ P123-LL7
音檔起訖：156B 16:20 ~ 22:58