善知識的心，像一個完美的世界。是我們在這個苦難的世間，被很多業障、邪見所障蔽時，能夠照臨到我們身心深處的陽光。只要用心去感受這陽光，生命就會無限地溫暖。——《希望新生》第 148 則，領受照進身心的陽光
2021 年 11 月 27 日星期六午後，殊勝的圓根燈會在真如老師親唱的〈毘盧遮那佛〉樂聲中拉開序幕：「十方中所有，諸大世界海，佛神通願力，處處轉法輪。一切諸剎土，廣大眾會中，名號各不同，隨應演妙法。......佛身無差別，充滿於法界，能令見色身，隨機善調伏。」《華嚴經》告訴我們，佛身遍法界，善導諸眾生，在我們所處的時空中，佛陀是化現成什麼樣子來幫助我們呢？
西元 1357 年，《菩提道次第廣論》的作者宗喀巴大師誕生於青海西寧，他遍學佛教各宗集其大成，實證無上佛陀果位，創建圓滿學修體系，這些巍巍的功德對後世的我們，又有什麼影響和饒益呢？
以前師父（日常老和尚）在的時候，每年到了宗大師的圓寂日，都會依傳規舉辦「圓根燈會」，為僧俗弟子開示宗大師的功德，並以緣念〈密集嘛〉、課誦、供燈等方式來供養大師。師父最常教誡弟子的就是：「要祈求宗喀巴父子三尊無上的加持！」講到宗大師的深恩，師父往往信淚直流，不能自已，令全場弟子非常動容，甚至感到震撼！
為什麼一位佛教大德出現世間，對師父、對我們來說有這麼大的意義呢？感恩真如老師、如淨和尚、如得法師和僧團法師們，透過舉辦圓根燈會讓我們了解宗大師出現世間的意義，不但要隨喜自己的善根，更祈願生生世世得到大師的攝受，學弘大師清淨圓滿的教法！
● 如淨和尚：宗大師由修之門無與倫比！
如淨和尚在法會一開始，引用真如老師《四家合註淺釋》第一講「宗大師十五種無與倫比功德」的「第八、由修之門而無與倫比」來介紹大師的功德與對眾生的恩德。
自古以來有很多志求解脫的人，讀完經論以後去修行，卻拋下佛菩薩祖師的教典，另外去尋求修定的教授；也有人摒棄俗緣，到空山寂靜處苦修，卻因為沒有傳承師長指導、沒有清淨教授，不知道怎麼修，結果傾一生之力，以為自己進入細昏沉就是得定了......
為了避免修行人發生這樣的遺憾，宗大師在著作修定教授時，完全依照佛菩薩祖師在教典中指示的方向，教導後人如何沿著經論來修行。大師一生，留下顯密圓滿的道次第教授，都是依據清淨傳承，讓後世的修行人有一條路可以走上去，從增上生穩穩走到決定勝。
法尊法師說：「沒有傳承的佛法，味同嚼蠟。」如淨和尚謙虛地分享自己的一段經驗。出家以前喜歡打坐，後來跟師父出家，師父不歡喜他的打坐方式，說：「以前走錯了！」這讓當時的他感到苦惱，以前打坐有一些覺受，內心很寧靜，現在不能用以前的方式打坐，怎麼辦？他就跑到佛堂，邊繞佛邊祈求，口中不斷念著：「宗喀巴大師、宗喀巴大師、宗喀巴大師......」希望大師能夠加持他。
突然間，現起一個想法：「如果不思惟觀察，對我最有恩的母親的恩德，我不會有感覺；不思惟觀察，對我最有恩的師長的恩德，也不會有感覺；不思惟觀察，更不會知道暇滿人身的可貴、義大、難得，不知道死無常迅速、三寶功德！」之後，每天都緣念師父教的這些《廣論》內涵，才慢慢體會「以前走錯了」這句話的意義。
宗大師在《廣論》〈修習軌理〉第 56 頁寫著：「是故於道幾許修習，反有爾許重大忘念，念力鈍劣，簡擇取捨，意漸遲鈍，當知即是走入錯道正因之相。」為什麼「於道幾許修習，反有爾許重大忘念，念力鈍劣，簡擇取捨，意漸遲鈍」呢？因為之前打坐的時候，內心已經慢慢掉入昏沉相，乃至沉沒相，但是自己不知道。沉沒相還不到昏沉，但內心執持善所緣的力量變弱，久而久之就會出問題。所以對一位學佛者來說，「有沒有得到修定的教授？」是非常關鍵的問題，如果沒有善知識指導，很容易就走錯了。和尚謙虛地說，所幸當時知道錯誤，肯認真懺悔，懺悔才能發揮功效。
這個親身經歷，讓和尚非常感恩師父！三十多年前當大家對「傳承」、「宗大師」還非常陌生的時候，師父就把「傳承」的重要性、《廣論》和宗大師介紹給我們。如今，真如老師為我們講《廣論止觀初探》，也強調要依照清淨傳承來講授，讓學者正確無誤地了解修行的內涵。
深受饒益的我們，應感恩宗大師著作出這麼多顯密教典，感恩祖師代代相傳，感恩師父講《廣論》並帶我們認識大師教法，感恩真如老師建立五大論學制、成立譯經院，親自為我們講解《廣海明月》、《廣論止觀初探》、《無上三珍寶譚》等大師珍貴的著作。怎麼報答師長的深恩呢？《本生論》：「報恩供養者，謂依教奉行。」和尚說，堅持如理如法的聞思修，就是對善知識最好的供養及報答。
● 延伸閱讀：
1. 《四家合註淺釋》網站第一講 21:58～36:47「第八、由修之門而無與倫比」 https://lrannotations.org/lectures/5-02001
2. 《四家合註入門》紙本書第一冊第 28～34 頁「論名之義：宗大師的十五種無與倫比」
● 如得法師：宗大師的講說、辯論、著述、善巧、戒嚴、賢善功德
克主傑大師說過：「宗大師的教證功德，圓滿富饒，說之不盡。」除了《四家合註淺釋》第一講的十五種無與倫比、《廣論四家合註白話校註集 1》在〈綜述〉中分成三大類外，在《起信津梁——宗大師傳記合刊》也提到，後代的宗喀巴大師傳記中常以「講說、辯論、著述三種」及「善巧、戒嚴、賢善三種」來宣說大師的功德，因為所有的事業是以這六種為主的。今年圓根燈會上，如得法師就以這六種角度，帶我們認識宗大師的功德。
法師說，宗大師在「利他方面」有講論著三種功德，也就是講說、辯論、著作。在講說方面，佛菩薩事業當中，最主要是語事業，因為他真正饒益眾生的方法是「示法性諦令解脫」——宣說佛法的道理，我們聽了之後如果能如理聞思修、做出正確的取捨，生命才能真正離苦得樂。
宗大師熟稔一切經論，曾在三個月內講完 17 部論典。他的言詞清晰、音聲和雅，會觀察眾生的根性，宣說適合對方的法義；又因為以悲憫心說法，對領悟力不同的弟子或別人的問難，都能以遠離厭患的功德，數數宣說而無疲倦。
辯論是最好的觀察修，很多人在辯論場因為細緻抉擇法義，證悟空性。大師博學多聞、理路清晰，跟他辯論的人，幾乎都會成為他的弟子。
想要利益當代的人可以透過講說和辯論，但若想利益後世的人，就要透過著作。大師一生都在著述，對於學習者可能不清楚或錯解的部分，都會非常清晰地解釋。空性甚深，如何讓後人理解，進而修持呢？大師不但在《菩提道次第廣論》、《略論》中詳述〈毗缽舍那〉的內涵，並且也在《中觀大疏正理海》、《入中論善顯密意疏》、《辨了不了義善說藏論》裡面很清晰地抉擇空性，讓後世的人易於受持。如果沒證得空性，連解脫的邊都摸不著！所以大師的著述功德對我們真的非常重要。
宗大師在「自利方面」有「善巧、戒嚴、賢善」三種功德，因為具備這三種，對於講論著也發揮很大的效用。
善巧是指通達五明。大師在修行之初就是「初務廣大求多聞」所描述的這樣，依師學法都非常善巧。師長們非常歡喜宗大師，都會如瓶注瓶地教導他。像〈密集嘛〉原本是宗大師禮讚他的師長仁達瓦尊者的，但後來仁達瓦尊者卻將這個頌文換成宗大師的名字，回獻給宗大師。
戒嚴是大師持戒精嚴的功德。一切功德的基礎就是戒律，暇滿三因以淨戒為根本；走增上生要靠淨戒，往生淨土要靠淨戒；想得到決定勝（解脫、成佛）也要依戒，因為慧的基礎是定，定的基礎是戒。大師重視戒律，對三乘律儀（別解脫戒、菩薩戒、密乘戒）的開遮持犯都能清楚抉擇並且實踐。在大師的時代，因為有大師振興戒律，佛教才得到真正的復興。
賢善是大師在出離心、菩提心方面的功德。大師三歲時受五戒，進入寺院後，七歲受沙彌戒，之後受別解脫戒、菩薩戒、密乘戒。別解脫戒以出離心為因，大師小時候就跟其他小孩不同，他不喜歡玩耍或世間的東西，目標遠大，希望能夠出離生死。大師曾說：「若有貪愛，則無出離，若無出離，則無菩提，若無菩提，如何利益一切如母有情？」
對生死輪迴的厭離，推己及人就是菩提心。克主傑尊者曾說，大師連呼吸的時候都想著要饒益有情——吸氣時將眾生的苦取進來，吐氣時把自己的身、受用、善根都給眾生——這就是大師的菩提心功德，捨自愛他，為大悲所繫縛。
如得法師說，圓根燈會是特別紀念宗大師的日子，為什麼要紀念宗大師、認識大師功德呢？因為在座每一個人，不分男女老少，生命中都有兩件事情完全不可避免的，一是生老病死，一是抉擇取捨。取的正確就得到樂，捨的正確就離開苦，結果都是我們自己要領受，而影響力不僅是這一世，還有未來長遠的生命。能不能做出正確的取捨，對我們的苦樂有絕對的關係。
回想沒有學佛之前，我們的生命是怎麼抉擇取捨的，追求的是什麼？學《廣論》以後又開始想到什麼？學佛前，如果所思所想都是為了別人、為了來世，那可能是善業；如果耽溺於現世八風、名聞利養，或自己的安樂，那基本上都是惡業，一定在貪瞋癡當中。
那我們是從什麼時候開始，懂得往後想、往無限生命想、往旁邊的人去考慮，甚至想利益一切如母有情？應該是從遇到佛法開始，從遇到師父、老師教我們《廣論》開始吧！
因為師父、老師的引導，以法乳餵養，我們開始學《廣論》，慢慢受用大師的法。大師透過《廣論》、透過他的各種著作言教告訴我們「什麼是正確的抉擇取捨？」讓我們走上離苦得樂之路。所以如同《緣起讚》中，宗大師親筆所寫：「值遇無上大師聖教法，悉皆因由尊重深恩故，此善無餘回施諸眾生，成辦能得善士攝受因。」這是大師的心情，也是我們應有的心情——之所以能值遇佛法，知道如何正確取捨是因為有宗大師、師父、老師的深恩緣故。現在的我們，希望生生世世追隨師父、老師繼續學習大師教法，也希望回向、幫助一切有情學習大師教法，讓他們也從輪迴中一步步脫離。這是紀念宗大師最主要的意義！
● 延伸閱讀：
1. 《起信津梁——宗喀巴大師傳記合刊》紙本書第 38 頁「善巧戒嚴賢善、講說辯論著述的功德」
2. 《至尊宗喀巴大師傳》紙本書第 346 頁「5. 宗喀巴大師的一切事業中的主要事業：講說、辯論、著作三種事業；善巧、戒嚴、賢善三業；以及從獲得成就地位而作利益佛教和眾生事業的情況」
3. 《菩提道次第廣論．四家合註白話校註集》紙本書第一冊第 511 頁〈綜述〉「壹、造論者宗喀巴大師的功德」或線上閱讀 https://bwsangha.org/teachings/monastics/571-3022
● 延伸閱讀：心燈相傳，點亮心燈，2021 福智圓根燈會圓滿舉辦！