日常老和尚開示
時間：西元二〇〇〇年二月十六日

站在巨人肩膀上看天下

生生增上，必須積累極多人的經驗、智慧。第一步，趁年紀很小，還沒有理解能力、真正成熟的時候，你必須先背！

　　那麼背書本身，它就有它的相當重要的意義！第一個，我們記得一個原則，就是我們生生增上，除了自己是一生一生增上，還有一個，我們必須積累多少人的經驗、多少人的智慧！所以有一句話：「站在巨人的肩膀上看天下！」大家記得不記得這句話？這包括我們自己前面的經驗積累的，然後第二世再來受用，但是絕對不是依靠自己，「站在巨人的肩膀上看天下」，這是它真正重要的原則。那同樣以我們來說，要學佛，你不向人學有可能嗎？我們說「站在巨人的肩膀上看天下」是幫助我們能夠看得更寬廣，實際上我們學佛的弟子來說，不透過這個方法，絕不可能！根本就是這樣！

　　第一步應該怎麼辦呢？趁年紀很小的時候，你還沒有理解的能力，真正的、真正成熟的時候，你必須先背！所以真正的要想學真正的心靈成長的東西，到二十幾歲已經太晚了！像我們現在的時勢是這個樣，你們也莫可奈何，環境這個樣，莫可奈何！所以佛在世的時候，因為那些人善根都成熟，善根成熟了到了最後結果的。須跋陀羅已經老到一百多歲了，然後到佛要走的時候，他跑的來，佛一講，他就開悟了！這個不是從一生看的！何況他真正的證的、感的果也是羅漢啊！那大乘的佛法不是，不能這樣來的，所以他必須一生一生的提升！那每一個人進去的時候，全部精神投入，所以他從小的時候進去。既然從小的時候進去（僧團），那時候你能做的是什麼？你能做的是兩件事情：第一個「驅烏」。既然跑到常住，你總是要盡一點力嘛，你看見烏鴉總認識了吧，來的時候把牠趕走就可以了。那除了這個以外，你做的就是「背書」！把基礎先建立好。

背書，把基礎先建立好

第一個，「胡思亂想」以及「把聖賢、佛菩薩的東西裝進去」不一樣。

　　實際上，這裡邊還有一樣東西非常重要、非常重要的、非常重要的，對我們有絕對影響，我們通常不了解。你年輕的時候不背書，你做什麼啊？「胡思亂想」四個字！現在叫我們凡夫啊，你說你「胡思亂想」以及「把聖賢、佛菩薩的東西裝進去」這兩個一樣不一樣？不一樣，這第一個。

第二個，你很有條理訓練這個心智的話，將來的記憶力大大超過常人！

　　還有沒有其它的？有！一方面你把聖賢佛菩薩裝到你腦筋裡去，一方面你很有條理、你訓練這個心智的話，將來這個人的記憶力大大超過常人！記憶力對我們是絕端重要的一樣東西，一生受用不盡。老的時候，你老人痴呆症這種得病率是減低到最低限度。如果你好好地保養這個，除非是有什麼其它的外在東西傷害你，否則你一定不會得到這個。它是有它的絕對的理由在，因我們不知道，所以現在人都不要背書的，所以說千萬不要依樣畫葫蘆。

第三個，轉變我們的習氣，從完全流轉世間轉向隨順著聖賢佛菩薩走。

　　所以，想想看，我們現在整個裝的東西，你剛開始裝的時候比較困難，是，那就是我們的習氣，這第三個。它自然而然不知不覺當中扭轉我們隨順著世間流轉的習氣，而慢慢的把要想走上聖賢的那種新的習氣就學會。就是轉變我們的習氣，一個習氣是完全流轉世間的，一個習氣是隨順著聖賢佛菩薩走的。

來源：《福智之聲》243 期 第 4 ~ 5 頁