繼推出《賽倉攝類學》、《妙音笑因類學》兩本中文譯作，大慈恩．月光國際譯經院於 2020 年 12 月再度推出五大論譯叢第三本「量論」前行教材《妙音笑心類學》。由福智文化出版，每一章前面都有「導讀」，用簡明的方式表達心類學中各章基本概念，希望學習者順利趣入心類學的思辨殿堂！

作者簡介

《妙音笑心類學》作者一世妙音笑大師（即一世嘉木樣大師），1648 年生於西藏多麥地區，21 歲赴哲蚌寺果芒僧院學習五大論，禮二世章嘉仁波切為師。他刻苦勤學，智慧深廣，經論水平被喻為宗喀巴大師再世。53 歲時，大師在擔任果芒僧院住持期間同時教心類學，教學內容淵博充實，多有創見，在弟子們的勸請下撰寫成《妙音笑心類學》，成為格魯派中果芒學派鑽研心類學最主要教材，也是趣入佛法心類學簡便而完備的門徑。大師晚年，在甘肅建立了有名的拉卜楞寺，培育出無數教證具足的智者，影響遠及漢蒙藏各地。他也是《賽倉攝類學》作者賽倉大師的上師。

心類學簡介

「心類學」從藏文直譯過來就是「覺知、明了」的意思，與「心識」是同義詞。顧名思義，心類學就是在探討眾生各種內心活動之狀態、特徵與分類。

現今的心理學，著重於個人情緒與感受的分析，希望為人類在今生謀取最大的幸福。佛法的心類學，也探討眾生的各種內心活動，但它深入著眼一切眾生的無限生命，闡釋心如何正確或錯誤地認知境界，在正確地認知對境的過程中，心識一系列的演變狀態。

藏傳佛教格魯派自「五部大論學制」逐漸形成之後，有關心識的議題、針對心類學等科目的深入研討與講授，在諸大寺院內蔚為熱潮。以此為階梯，可以下繼攝類學關於「境與有境」的論述，向上能開啟「現觀」、「中觀」等經論的奧義大門，顯示修行人如何一步步轉染為淨、成就功德的詳細步驟，令學佛的道途更加清晰。

《妙音笑心類學》精彩節錄

承上所說，我們的「心識」認知著這個世界，它功能強大，卻難以捉摸——不是物質、沒有形象，無法被眼耳鼻舌身識所了解，我們幾乎只能從它在我們身上產生的強大作用，來反推出它的存在。在《妙音笑心類學》第一章，就針對此，提到非常重要的內涵：

一、心識並不是物質，它自成一個續流。這個續流的變化，主要來自於經過對境的串習而決定往哪裡發展，並非由物質直接控制。我們蘊體裡有一個非物質、能認知感受的東西，那就是心識。繼續推展下去，就會涉及心識是否可以脫離身體，繼續維持續流，以證成前世後世的主題。

二、心識的特點在於能夠顯現境界，而且這點無關於這個境界是否存在。心識是否能顯現正確的境界，觀待於心識自己的狀態。

結合了這兩點，祖師安立出了心識的性相：「清晰的非物質」——但這又是什麼意思呢？您想探究其中要義、進而掌握內心嗎？歡迎來到廣論研討班，跟著日常老和尚、真如老師學習《菩提道次第廣論》、《南山律在家備覽略編》、《賽倉攝類學》、《妙音笑因類學》、《妙音笑心類學》裡面的修行智慧，逐步認識自心，踏上解脫成佛之道！

《妙音笑心類學》請書資訊

1. 預購：11/9 ~ 27 請洽里仁門市、天天里仁網站

2. 出版：12/14 正式出版，博客來、誠品、金石堂、里仁均可請購

3. 更多資訊請見：福智文化心閱網