◆摘自日常師父開示廣論錄音帶第 35、36 卷
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珍惜暇滿身　勤修菩提果

想要得到大菩提果，根本在修行，修行的重心在菩提心，而發菩提心要靠暇滿人身，現在我們得此暇身，要趕快努力，絕不能浪費，更要策勵自己在正法上努力。反之，如果沒有這種推動的心力，再高的大法擺在那裡，就是沒辦法修。真正能利用暇滿人身如理如量的修，任何放不下的事情都可以丟得掉，我們往往因為一點點的小病就說不行，祖師們都不是這樣，生了病，反而更拼命，因為病是死因，得趁一口氣還在時拼命修，這樣才有機會跳出三界火宅，就像監牢裏的犯人，只要有機會逃脫，其他事情都不重要了。

希求一切智智

大乘的共基建立穩固之後，如果力量夠強，就可以快速進入密教，自利而且利他。發大菩提心是為了解決一切眾生的煩惱，現在我們在長夜無明當中，無知無識，連自己都救不了，怎麼救別人？所以要有正確圓滿的方法，才能如實的把一切人救起來，這最正確圓滿的方法非佛不可。單單悲心不夠，還要有佛的大智，才能以最直接、最快速的方法來學密，才堪能接受諸佛最圓滿的教法。我們現在做一點小事就受不了，又怎能接受無上大法呢？就如同一套很美的家具，放在破草屋裡，適合嗎？所以要先自己成為法器，才能接受最好的東西。

具慧觀察　如理事師

學無上密得靠師長無比的大恩才能得到最完整的加持，所以密教特別重視師長，侍奉師長不是嘴巴上的順應，而是內心如實相應。就像密勒日巴尊者，不論老師怎麼折磨他，都絕對依止，反而認為是自己的業障。但是有了具量的師長，還得有具慧的弟子，因為即使是最高的上師，弟子都不一定和他相應，所以老師和弟子之間一定要互相觀察。

得到上師的灌頂，把成佛的身、口、意種子加持到弟子的身心上，就像發電廠源源不斷供應電力。透過這樣的加持，行者的身、口、意清淨，成就圓滿成佛的種子。

圓滿次第殊勝理

完整教授的每一個項目都有安立的理由，先讓你清清楚楚的分別勝利和過患，在修行當中遇到問題曉得如何取捨，才不會苦不堪言。所以圓滿道的次第是將每一個層次弄得清清清楚楚，走上去才會千穩百當，這個次第正是最快速，不走冤枉路的無上妙法。《菩提道次第廣論》最精華的地方就在這裡，我們有幸學到完整的次第，就要把握全部的內涵，努力修學。

全文收錄於 第 117 期 26 ~ 29 頁