◆節錄自《賢愚經》
編輯室

龍宮取寶──佛的大願

久遠劫以前，有個大國，王城中有位叫尼拘樓陀的婆羅門，受人愛戴且富可敵國，可惜沒有子嗣繼承家業，他的夫人向諸天祈禱，結果生了一個莊嚴妙相，世所罕見的男孩，名字叫摩訶闍迦樊（漢譯大施）。

大施長大後聰明好學、廣博通達，見到眾生因為貧窮、缺少衣食而殺生、欺誑，以致死後將墮入三惡道受大苦，心中十分悲憫，便懇求其父把家中財產用來救濟百姓。只要是貧窮、負債或孤苦、疾病的，不論遠近，都一概滿他們所願，後來幾乎用罄所有家財。為了濟度眾生，大施又不顧父母勸阻及自身安危，冒著黑風羅剎之險，往海中龍宮採尋珍寶，發願盡其生命，不得至寶絕不還鄉。

前往龍宮途中，曾碰到毒蛇、羅剎之難，大施都以慈心悲念來降伏並度化他們，又經重重關卡及險阻才依次到達金城、銀城、琉璃城，向各龍王求賜珍寶。龍王們受到大施宏願感動，一一恭設微妙供養，請求大施為龍輩說法，最後不但歡喜賜珠，而且分別發願誓為大施的智慧弟子、神足弟子、侍者總持弟子。（即是舍利弗、目犍連及阿難三人。）

不料在得到龍宮三顆至寶後，返鄉歸途中，大施意外的失去了珍寶，原來是海中龍輩趁他睡覺時偷走了。大施誓言將不惜生命以重獲至寶，絕不空手而返。於是以海邊龜甲為器，舀水尋寶，當時海神得知大施的此番心意，便來勸阻：

「海水何其深廣？即使集一切人民之力，尚不能減退它，何況單憑你一人之力 ？」

大施回答：

「只要能至心懇切，天下哪有不能成功之事？我求此寶是用來利益眾生，並以此功德來成就無上菩提，我的心志堅定不移，怎麼會辦不到呢？」

此時首陀會天也被他的悲願感動，便邀集諸天同來相助，三兩下就把海水舀退許多，龍輩們大大恐慌，請求大施暫停，並為海中龍眾爭取此寶。大施再次重申他的大願：

「海中龍眾並無劇苦，而閻浮提人民，卻為錢財衣食而殺生欺誑，造種種十不善業，命終之後將墮惡道受極大苦，又因他們堪受教化，故我前來索寶，先滿足他們衣食所需，再以十善業來教化引導之，並願以此功德求得無上佛果。」

大施終於獲還至寶。

佛菩薩因地中發大願，願力不可思議，最後終於成就佛道。大施就是我們的世尊。（節錄自〈大施抒海品〉）

嫉妒的提婆達多──佛的大悲

有一次佛生病，醫生為佛配藥，藥量每日三十二兩。提婆達多時常嫉妒佛，也去找醫生，醫生給他每日四兩藥。提婆達多說佛每日服用三十二兩，我也一樣要那麼多，醫生勸他：體質不同，如果多服病一定加重。他還是堅持自己身體有能力消化，佛可以、提婆達多也可以。

於是提婆達多就效法佛每天吃藥三十二兩，果如醫生所料，藥在身體裡面不能消受，全身四肢關節都痛得像快死掉一樣。

佛陀慈悲，就從遠處伸手摸提婆達多的頭，頓時藥力退去病痛消除。提婆達多一看，認出是佛的手，就說：

「悉達，你其他的把戲世人不肯接受，還學醫術好讓人家知道。」

此時阿難聽了這話心中非常難受，佛告訴阿難這提婆達多不只是今天想傷害我，久遠以來就常惡心殺害我。

久遠以前有國王叫梵摩達，凶暴無慈好為傷害，於夢中見一奇獸身毛金色，醒後召集獵師求捕此獸，得之重賞，不得誅族。

獵師們無計可施，只好出資聘募一人盡力廣行求覓，其人涉險而去，過了很久，身體虛弱，時值盛暑饑渴交煎，行將待斃，有一奇獸名鋸陀，身毛金色，聽到此人求救的話，心生憐憫，帶他到水邊洗浴，並摘水果給他吃。此人見獸身毛金色，正是大王所須，可是恩將仇報實所不忍，但是若不獲皮，獵師們又會被誅族，因此悲傷不能自已。

鋸陀得知願以身皮布施，今天能用身皮救濟眾多生命，拿這個功德回向眾生成就佛道，跳脫生死輪迴之苦，安住涅槃永樂之處，是我的願望。

那時的鋸陀就是佛陀，而暴惡的國王梵摩達就是提婆達多。（節錄自〈鋸陀身施品〉）

慈悲的大魚──佛的大慈

佛因地上，曾在閻浮提當大國王，名叫設頭羅健寧，非常慈悲，愛護百姓。

有一年，天上突然出現災星，星相師看到了馬上報告國王說：

「這個災星一現，就會連續十二年乾旱不雨。」國王聽了十分憂愁，想到這麼長年的乾旱，糧食一定不夠，人民的生命恐怕很難活存，怎麼辦？於是就找大臣們商量，大臣建議先清點所有倉庫的糧食，然後核算十二年中每人可分得多少糧食。國王就急忙下令調查，結果發現即使以每人每天分得一升（極少）的糧食來計算，也差太多不夠用。

從這以後，人民因飢餓而死亡的愈來愈多，國王日思夜想：我應當用什麼方法來救人民呢？於是他來到園中，向四方頂禮發誓願說：

「現在國人飢荒沒東西吃，為了救他們，我發願捨去我的生命，命終後轉生為大魚，然後用我身上的肉充當糧食來救濟他們。」說完就爬上樹跳下而身亡。

國王死後，果然投生為河中的大魚，身長有二千里。這時，有五個伐木工人扛著斧頭來到河邊，魚看見他們來，就趕緊發出人聲告訴他們：

「你們如果飢餓，現在就可來吃我肉，而且吃飽了還可帶一些肉回去。我發誓今天以我的肉作為食物來濟活你們的身體，將來成佛時，我以法食來救度你們脫離生死苦海。你們回去後還可告訴國人，凡是肚子餓的人都可以來吃我的肉。」這五人就歡歡喜喜的吃飽後還帶了些肉回去，並且很高興的將此事告訴國人，大家知道後，都紛紛趕來河邊。

大魚身體一邊的肉被吃盡後，牠就自己翻身，露出另一側的肉給大家吃，一側的肉被吃光後，原先那邊被吃掉的地方又長出肉來，牠又再轉身露出那一邊的肉給大家取用，如是不斷的供給，度過了十二年，那些吃魚肉的人，看到大魚十二年來不顧每天身上受到一刀刀的割痛而捨自己的肉來存活大家，都被牠的行為感動，生起極大的慈心，所以他們後來命終之後得以生到天上。

佛告訴阿難說：

「你知道當時的設頭羅健寧王是誰嗎？那就是我過去身。當時先吃到我肉的五位伐木工人就是我最先度的阿若憍陳如等五比丘。後來吃我肉的其他人就是現在的八萬天子及現已得度的弟子們。我當時先以身肉來濟活他們，所以現在我說法，以法來解除他們因三毒而受到的飢乏之苦。」（節錄自〈設頭羅健寧品〉）

國王審案──佛的大智

從前有一個很倒楣的人叫檀膩䩭，他向人家借牛，明明將牛還給人了，牛卻莫明奇妙地不見，於是，主人就到國王那兒去告他，中間還發生了許多迂迴曲折的事情，令他頹喪不已，不知如何是好。

去見國王的路上，遇見了一條蛇，請檀膩䩭幫牠問國王：「為什麼早晨從洞穴出來時，身體很柔軟輕鬆，但是到了傍晚要回洞穴時，身體卻變得腫脹難受？」到了國王那兒，經過一番審判，終於了決了檀膩䩭的官司，無事一身輕，他便在一旁看國王審其他案件：

有兩位婦人共同在爭一個小孩，國王告訴她們兩人：你們每人各牽著小孩的一隻手，誰先拉到小孩的，就是孩子的母親。其中一位婦人就興高采烈、使勁地把小孩拉過去了，另外一位母親，就站在旁邊，不拉小孩的手。國王問她：

「為什麼妳不拉小孩的手呢？」她回答：

「我怕孩子痛，所以不忍心拉他。」國王說：

「我知道誰是孩子真正的母親了，因為一個母親，決不忍心傷害孩子。」就將孩子判歸那個不拉孩子手的婦人。

這時檀膩䩭突然想起在路上蛇曾經託付的事，於是向國王請問，國王說：

「那是因為早上出來時，貪瞋痴三毒都沒有，所以身體很柔軟，但是晚上回去時，蛇在外面遇到很多事情，起了很大的瞋恚心，身上全部都是煩惱怒氣，回洞時當然會覺得腫脹難受！」檀膩䩭聽了，很高興的對國王說：「你真是個大智慧者。」

這位國王就是當今釋迦世尊，檀膩䩭就是今婆羅門賓頭顱埵闍。（節錄自〈檀膩䩭品〉）

剜身燃燈——佛的大行

過去世尊於閻浮提做大國王，名虔闍尼婆梨，當時風調雨順，物阜民豐，這時大王心想雖然人民各各安樂，豐衣足食，我應以殊勝妙法來利益他們。因此宣告天下：「誰有妙法，對我宣說，當給予重賞。」

這時有一婆羅門名勞度差，來到國王面前說：「我有法。」國王歡喜，迎接禮敬請上座之後，請婆羅門開示妙法。這時勞度差說：

「我這智慧，學來不易，哪能這樣方便就說給你聽。」國王回答：

「你想要什麼就給你什麼。」勞度差說：

「大王今日能在身上剜燃千燈用來供養，才和你說。」國王歡喜答應並派人告訴閻浮提人民，國王七日之後為了求法，要剜其身以燃千燈。這時全國人民一齊勸請，願國王不要捨棄此世界一切眾生。國王回說：

「你們不要阻礙我無上道心，我為此事誓求作佛，將來成佛時，一定先度你們。」眾人見國王意志堅定，哭倒於地。國王不改其志，並告訴婆羅門，現在可剜身以燃千燈。不久婆羅門即為國王剜之，各著脂炷。國王接著又說：

「唯願大師慈悲憐憫，先為我說法，然後燃燈，萬一我命斷絕，來不及聽法。」這時勞度差便唱法言：

常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者皆死。

說完偈後，便燃燭火。

這時國王生大歡喜，心無悔恨，並立誓願，我今求法為求佛道，將來成佛，當以智慧光明照悟眾生，結縛黑暗。發願之後天地震動，諸天見國王以法供養，毀壞身體，不顧軀命，淚如雨下，又雨天花而以供養。這時帝釋天由天下至國王面前，種種讚歎之後說：

「大王現在痛苦至極，心中後悔嗎？」國王說：

「沒有！」帝釋又說：

「現在大王身體顫抖不已，而說不悔，有誰能知！」國王又發誓願：

「若我從始至今，心不悔恨，身上種種瘡疤馬上平復」，說完之後，馬上恢復如昔。

當時國王即是現在佛。（節錄自〈梵天請法六事品〉）

全文收錄於 第 54 期 18 ~ 22 頁