◆大仁藥專班 曾輝煌
站在教育工作者的立場，再給予一次機會，如果因此而改變了孩子的一生，是非常有意義的事。
一、從「快樂的學佛教官」到「記功教官」：
不可否認的，「教官」這個角色曾經引起相當多的爭議，公說公有理，婆說婆有理。在學佛以前實在有點不自在，但是，在學佛以後，扮演「教官」的角色時就自在多了，不再在乎人家的看法如何，重要的是清楚自己在做什麼，是不是真正對學生有益處？心所緣的是哪些事情對年輕的學生有益處的，我會盡力去做。哪些事情對家長有益處，我也會盡力去做。哪些事情對學校有益處，我更會盡力去做。我也從《廣論》中瞭解，「業決定一切」，「如是因感如是果」。我不知道我前世造了什麼業？感得今世讓人家來爭論。但是現在學了《廣論》之後，在師長的指導下，我很清楚當下要造什麼業？要種什麼因？愈學看學生愈順眼，愈看愈可愛，每一位都天真活潑，純潔可愛。所以有機會就給予肯定，能記功就給予記功，能嘉獎就給予嘉獎，多給學生鼓勵。縱使有犯錯的時候也是不輕言記過處分，儘量教育他，非處分不可也是從輕發落，多給予自新的機會。老師同事間相處也是感覺每一位老師都那麼和善，那麼融洽。校長、主任是那麼和藹可親，人性化管理，整個學校就像個大家庭，和樂融融。所以說，我是快樂的學佛教官，不爭功，不諉過，悠游自在。後來發現自己停在自利的點上，是不夠的，常師父也教誡說：「不要停」。師長教授的四字真言「觀功念恩」可進一步提昇自己，更可利益更多的學生。於是如何進一步去幫助學生學習「觀功念恩」，把自己在法上的受用分享給其他的學生，使更多的學生受到法益。
二、學了佛法後對我從事教育工作的影響：
（一）我是如何去實踐佛法？（把佛法融入輔導工作中）
- 「觀功念恩」觀念的建立：
利用各種機會使學生瞭解何謂「觀功念恩」？何謂「觀過念怨」？「觀功念恩」有何殊勝的利益？「觀過念怨」有何過患？練習填寫「觀功念恩」記錄表。學習從周遭的親人、師長、同學當中去看人家的優點，觀察人家的功德，體會別人對我們的付出，引發同學們感恩的心。
- 孝悌及因果故事的配合：
利用各種機會說些《德育古鑑》、《物猶如此》，或其他的因果故事，從故事中去學習認識如是因感如是果。善業者將來一定感樂果，惡業者將來一定感苦果，沒有例外，策勵大家行善止惡。
- 給退學邊緣的學生找到一個補救的機會：（教學生行善給予記功嘉獎）：
學生由於生活上的不留意，或犯了校規，操行分數扣得太多，已達退學標準邊緣，一不留心就有被退學的危險！這些學生心生恐慌，很擔心被退學，很想做好，希望有補救的機會，但苦無表現機會，只好教他們「行善記功」來補救。
- 在學校如何去行善呢？
告訴學生，凡是對其他同學有益的事都可以去做，例如：對校園環境的整理、撿拾垃圾、菸頭清掃、關水、關電扇、魚池的清淨、小魚兒屍體的埋葬，同學之間急難事情的幫助、生病協助送醫照顧、協助殘障同學上下學……有太多的善行義舉可做，做了就把事實記下來，送到訓導處，經過審查後，依善行的狀況給予適當的記功或嘉獎，藉以肯定鼓勵學生的善行，並由此管道給予加分，使操行分數提高，脫離退學危險，使學生有再一次的機會。
在校外則鼓勵同學「見義勇為」，我們的學校在屏東郊外，路窄車多，經常發生車禍，希望同學們發現路人或學生受傷時，立即電告一一九求援，立即送醫並報告學校老師或教官馬上到現場協助處理，使傷害減到最低。如果路上發現有貓、狗等眾生被撞死在路上，大家隨分隨力的加以處理，將牠搬移至路邊或加以掩埋。從環保的角度是符合環境衛生，從佛法的角度是可以培養「慈悲心」、「結善緣」。想到眾生墮入畜生道已經夠可憐了，還要橫死馬路上粉身碎骨，實在不忍心！何況有許多汽、機車為了怕輾到牠而緊急閃避，一不小心容易出車禍，如果因為我們把牠移開了，避免了一場車禍，那也是善事一件。反正從家裡出發到學校，或從學校回家，心中想的，眼睛看的，都是想幫助利益他人，有太多的善事可做，做了就把時間、地點、事實寫下來，給予適當的記功嘉獎。
在家裡又如何行善呢？凡是幫助家人打掃、替父母分憂分勞、捐出舊衣物、布施錢財給貧者、供養三寶、資助慈善機構……雖然有些是分內應做的事，也包涵在廣泛的善行善事裡，只要學生發心去做，我都會給予獎勵。學生受到獎勵後，往往都會起「歡喜心」，更積極去做。目前雖是為記功嘉獎而行善，為免除退學而行善，是屬於勉而行之，但是將來養成行善的習慣後，就會減少行惡的機會，漸漸的安而行之，現在種下善因，將來一定感善果的。
（二）我在實踐的過程中遇到哪些困難？是如何克服的？
當收到學生送來的行善事蹟後，要經過審查才給予適當的獎勵，並且將優良事蹟知會該生的班導師、輔導教官、科主任，主要是讓有關的老師知道學生的善行，共同給予鼓勵，不要只看到他的缺點，要肯定他的優點，犯錯的學生也會行善事，也應該給予記功或嘉獎。有人會說，做了一件小小的善事就給予記功，未免太輕鬆了，人家代表學校到外面參加各種比賽，得到名次才能記功，這樣太不公平了。也有人說有些善事是自己分內的事，如果給予獎勵，不是太浮濫了嗎？有些人會認為沒有佐證資料，有些學生會說謊……等等認為不應給予記功或嘉獎，有些加分多了以後脫離退學危險又恢復原來的惡行惡狀，諸如此類的問題都曾發生過，我都會誠心誠意的去溝通，請求大家配合輔導。站在教育的立場，再給予一次機會，如果因此而改變了孩子的一生，是非常有意義的事。有困難，也能排除困難，目前做起來比以前順利多了。
三、實踐後的回響：
（一）自己的受用
做這件事情「意樂安置」最重要，「為利一切有情願成佛」，大原則把握住，不為名聞利養，沒有私心，為了學生的前途值得去做，這是「集聚資糧」最好的機會。而下手處是先把自己的心「調柔」、「調寬」，心柔後看事較客觀，不偏激，不衝動。「心量寬」以後能接納學生的錯誤，廣納不同的意見和批評，容易原諒學生，心中會很坦蕩、很平靜、很實在，感覺很好。
（二）學生和家長的受用：
孩子犯過快被退學了，家長最傷心最難過。花了那麼多錢，最後竟然要被退學，孩子的前途何去何從？到社會上是否會更嚴重？如果我們這時能有一條補救的路協助孩子度過難關，可以想到大家都蒙受其益。當然重要的還是平時的預防輔導，培養學生平時就養成行善的習慣，不必到退學的緊張時刻再來補救更有意義。
（三）長官的肯定：
大仁藥專的學生是幸福的，校長是位仁慈的長者，訓導主任是留美的輔導專家，共同體認教育是百年樹人的工作，不是一朝一夕就能立竿見影，多給予學生機會是正確的教育方法，更肯定行善記功嘉獎是一種正面主動發揚人性光明面的輔導方法之一，值得推廣，全力支持再給學生一次機會的補救方式。
四、結語：
不可否認的，有人說我們的社會「病」了，而且病情似乎不輕。學校教育也有人說出了問題。不管怎樣，我們承認教育工作愈來愈困難，尤其第一線的老師，都有「心有餘而力不足」的感覺，有些更受到傷害，實在應該受到社會的鼓勵與支持，而身為老師的我們，不必氣餒，尤其學了佛法，更應慶幸自己當老師，把自己在法上的受用分享給學生，我們好重要！我們可以影響好多可愛的孩子，如果我們把他們帶好了，一代一代的影響下去，「善業在增長廣大」，也可以說「從用無作」，功德也在增長廣大。
全文收錄於 第 51 期 46 ~ 49 頁