◆見慈法師開示　八十四年十一月二十日

我們應該抱著怎麼樣的心情來參加這次剃度法會？在座的也許有一些會覺得我雖然這一生沒有辦法，可是我非常的隨喜，但願來生可以；有一些年輕的，我想：「你們都有機會的，我們不一定要寄望來生，當我們的鼻子還沒有被人牽住時，還有機會，我們自己還有自主的權利。」這時就由我們的認識有多少，而推動我們去做怎麼樣的事，這是非常肯定的，如果我們的認識不夠，那怕你現在是自由身，剃度跟你還是沒有因緣的。那麼，如何讓剃度法會跟我有因緣呢？如果有這一份的心，那怕結婚了，那怕有孩子的，那怕後面是一大串，這個「一大串」並不是說他的兒女一大堆，而是一大堆的、數不完的事，譬如：孩子的學業、孩子的健康、孩子要去學琴、要學英文、要學……，先生的事業、先生的健康、先生的情緒、先生對我好不好？……。太多了，太大串了，我們真的很難放得下，雖然在法理上我有這一份的認識，要捨掉他、要甩掉他不是那麼容易啊！一想到：「我現在要去出家嗎？」師父還沒有答應就開始痛苦，當想到：「我要來寺院」會很歡喜，因為我要來觀禮，剃度的是別人，不是我，就這樣。也有人覺得：「我實在好想，可是後面一大串怎麼辦？如何甩掉他呢？」甩不掉！真的是甩不掉。

今天我們來觀禮，如果沒有你要甩的人，要用怎麼樣的心情？如果有的人，要用怎麼樣的心情？剃度法會對我們來講，是有一個正式的、正確的認識，都是一樣的，以暇滿人身來講，什麼是「第一等身」呢？天下最高貴的釋種性。能夠爭取到人身是非常的難得，過去生受了無量的苦，經過了多少千辛萬苦，而一路上過來的。過去生像做夢一樣，一片的模糊，一片的迷惘。現在呈現的是一個圓滿的果，我們根本不曉得我們過去是如何的努力而得到，當這一生完了，往那裡去呢？沒有學佛當然不會為這件事情而擔心，學了佛了，知道人身的來攏去脈，知道人有過去生、有未來生，那麼，過去是如何引發我這一生的？而我的這一生將又如何引發我的將來？這是非常的重要。所以我們要怎樣掌握「暇身義大」，乃至於「如何感得最殊勝的人身」。以娑婆世界的人來講，有多少人趣入佛法？而在這麼難得、非常稀少、非常可貴的學佛中，又有多少人能夠得到圓滿教法？乃至於說能夠這樣如理的引導我們，讓我們認識佛陀的真實教法的內涵，不可多得啊！不可多得！而這些佛陀的真實內涵由誰來傳遞？僧。因為我們今天的緣起是剃度，剃度就是又有一些僧伽的產生。佛法賴僧弘傳，要眾生能夠離苦得樂，一定要佛法住世，要佛法住世一定有要出家人，尤其是能夠完完全全去體會、證悟。所以能夠感得出家是經過前面多少的努力累積而來的，各位現在正在積集這樣的資糧，我們要感得來生能夠披起如來的袈裟，不僅僅是這一生，是過去生的努力，加上這一生的努力，也許感得來生出家，也許感得這一生出家，這個絕對不是一世、兩世，是好長一段時間的累積，而要閃掉他、要岔開這個緣是非常的快，也許在座的很多過去生是修行人，乃至於說出家人，很多人還沒有接觸到佛法的時候，整個沉在親情、愛情、六慾之中，當開始接觸了佛法之後，就會非常的懊悔：「為什麼我不早一點接觸佛法？我如果早一點接觸佛法，我不會結婚的。」很多人有共同的這種理念，為什麼會這樣子？相應啊！相應什麼？相應過去的緣，我們過去生習慣的生活，有一些人一進到寺院就不想回去，乃至於有一些人沒什麼因緣引發他，只看到出家人的衣服，就愛得不得了，看到出家人的鞋子也是，那是什麼？這完全不是透由法理認識，由境牽起了他過去的這個業緣。在座的很多人一進到寺院、一看到師父滿心的歡喜，每一次要回去都是難割難捨，尤其是精進七，很多精進七的同學回來，要回去的時候心都是非常的痛苦，才幾天，這個絕對不是他這幾天，因為過去生有了這樣的生活習慣的累積，只是在一個剎那之中，啊！跑去還債、還感情的債、還親情的債。

我們現在以非常隨喜的心來隨喜這一次要剃度的行者，他們原來是淨人，這些淨人在學了佛而進僧團，住了一陣子，師父覺得：「可以」，那自己也覺得：「能夠引發善根」慢慢的就成為僧團的淨人，這一次要剃度的我們稱他為「行者」，包括我在內都非常的隨喜，不但隨喜，而是滿心的歡喜，為誰歡喜？為眾生歡喜。只要有一個人真誠懇切的發心：「我要出家，我要成就佛道，利益眾生。」多少眾生期盼、歡呼。能夠感得學佛之後，而沒有障礙的契入，披起如來的袈裟，要有足夠的福報和智慧，所以要達到能夠成就剃度，還是要達到在這個階段的福慧，沒有福就沒有辦法得到出家身，沒有慧就不能引發他要出家，尤其是在正法的僧團，出家不是只有來修行，絕對不單單是為了修行，出家就是為要利益眾生，因為要利益眾生，而我們現在的福不夠，慧也不夠，所以我們要修行，要成佛，出家宗旨就是因為要成佛，「為利有情願成佛」不是說：「喔！我有一個修行的環境。」不是的！絕對不是！所以我也常常講，唸佛在家人都可以成就，乃至於解脫，在家人都可以，四禪定外道都可以，而這個當然是離不開修行，要披起如來的袈裟，不單單是這個，要承擔如來的袈業，所以我剛剛會講「出家身是最高貴的種姓」，而有了最高貴的種姓要感得最高貴的人品，這個卻必須透由僧團來培育、來栽培、來受教育。

其實啊！修行是很苦的，因為修行跟我們的習氣是背道的，以前我們的習氣是往這邊走的，現在開始要走上出家的路，是往另一邊走的，不一樣，所以在背道之中會讓我們痛苦，會有非常多的摩擦、掙扎，而修行就在這個地方見功夫，佛法就在這裡產生了無比的功效。正皈依法，如果不能從生活中來體驗佛法的內涵，雖然讀了三藏十二部經，也很難對三寶產生信心，我經常講這一句話，我一再的鼓勵，一再的呼籲：「學佛者要怎麼樣趣入佛法的內涵？」各位都是廣論研討班的，甚至於是可以說老學員，也許在研討班上，我們可以口才非常的凌厲，甚至於對《廣論》研討過一輪、兩輪、三輪，乃至於說倒背如流，但是沒有人引導我們在生活中怎麼去運用這些佛法，非常容易退心，碰了境馬上退心，一碰到煩惱痛苦啊！非常的痛苦，馬上對佛法沒有信心，馬上對師長沒有信心，因為習氣在作崇，因為習氣，惑業之流。我為什麼要講這麼多？我這些話都是希望各位能夠由於我們今天感得這樣的緣起要來觀剃度法會而在生活中作意這些，剃度不是只有他們幾個人的權利，我們每一個人都有權利，而我如何感得？我能夠享受這個權利卻要我們一分的努力，所以我們要用一片非常隨喜的心，而有一顆盼望的心，盼望將來我能夠感得這樣的業緣，盼望將來有一天我的福、智感得出家身，出家的功德沒有辦法比擬，以一個非常殊勝、非常精彩的在家人來比一個出家身，沒有辦法比的，為什麼？佛，佛是最大的後盾，因為是佛的釋種弟子。我常常說：「我是佛的兒子，我要做佛的孝子，我要承擔如來的家業，我是師父的愛徒，我要承擔師父的家業，承擔師父的志業。」這些都是我們成佛的因，沒有透由這個要成佛是非常空虛，乃至於說虛幻的、不是具體的，而會感受到那好像是一個口號而已，可是透由這樣的理念，成佛不再是空洞的，絕對不是，因為有法的關係，真正能夠嘗受到生活中佛法的運用，就感受到每一步都是踏實的。這次有七位佛子要產生，他們在僧團住了將近一年半，他們也是經過這麼一段時間的薰習，而慢慢穩固、堅定了他人生的方向，堅定了他修行的理路，真正的認識而引發他過去的善根，所以我們用一顆非常隨喜的心，我們隨喜別人，我們就能夠得到。

全文收錄於 第 50 期 39 ~ 42 頁