◆南部採訪組

身為教育工作者，要時時戒慎恐懼，多造善業，否則一不小心，會造很大的惡業。

前言

很高興有機會參加這次《福智之聲》的採訪法會，它富有殊勝的意義。《福智之聲》透過各地的採訪可穿越時空，讓學佛者更方便、學得更正確法門，我隨喜這團體的功德。

壹、《廣論》是指導我人生的根本之學

這一生能遇到《廣論》是莫大幸運，如果從整個人生教法來看，我覺得《廣論》教人最根本的，猶樹之根幹，其他隨時空潮流應運的科學、民主……是枝葉，枝葉有榮枯生敗，但是根幹要屹立堅定，也是最重要的。我要感謝師父在我生活困難工作挫折時，以《廣論》教法來啟發、攝受我，像時雨滋潤乾涸、智燈指點迷惘、破除愚暗。

《廣論》和師父殊勝教法，使我增強勇氣去面對複雜的社會環境，使我生起信心生生世世要學佛。檢討我在生活或工作中會遭遇困難都是我對人、事、物關係沒弄好。很多父母教養子女，都期待子女成龍成鳳，可是父子關係沒弄好，就會遇到困難；很多教師從事教育工作，陷於無力感，甚至萌生退出教育工作的想法等等。我想應該有更好的方法來解決這種困難才對。正如人生病了，就很認真去研究用什麼良藥來醫治，無可救藥時還是要找新藥方；人生的困難有時正如一場大病，我從教育工作不忍同伴苦無對策，總想會有了不起的人來解決的，其實我們的問題師父早就看出來了，也有解決之法，只是我們沒有至誠懇切去希求，或信心不足；幸好師父永遠慈悲善巧的拉拔我們脫離苦難。感謝林月意師姐引我進入廣論殊勝教法中，師父指點我在生活上和教育工作的迷津，變成快樂的工作者。

貳、師父慈悲，引領我進入善淨之門，造善淨之業──謹述親身體驗的法人活動

師父很慈悲，我們懇求他，他就來辦教師佛學營，在佛學營中，很多師兄師姐從事義工活動，表現良好的生活規範和禮儀：做事永遠面帶微笑，以快樂的心工作，他們就是學佛的果現，他們誠摯的精神讓老師們深深感動。教師營課程設計的主題是「觀功念恩」、「惜福惜勞」，這些話就如平時大家也常講的感恩、感謝啊！但是透過師父的教法，整個大團體在做，效果就大不相同。參加的老師如受一場震撼教育，不但自己受益，也深深影響學生、家庭及社會。師父辦教師佛學營的目的是造善淨之業：對學生而言，耳濡目染，老師怎麼做，學生就怎麼學，如果受到老師善淨的教法，他未來人生就是善淨的，出社會也會在善淨中，生生世世永遠都在善淨的環境中，人人往離苦得樂去努力，不斷增上。師父的看法是很長遠的，感謝師父帶給我們解決人生問題的好方法。身為教育工作者要時時戒慎恐懼，多造善業，否則一不小心會造成很大的惡業，今年教師節聽到電台廣播──「談談過去的老師」，節目中多數人都會懺悔多年前對老師沒禮貌，現在向老師道歉，或是感謝老師的教誨，可以看出教育的正面功能，多數人知道善的回饋。但有一位年約七十歲的老人，述說過去因一位老師打罵他，而不敢去上學，如今年紀雖已一大把，對師長的作法卻懷著很強的瞋恨心。當時我很有感觸──從事教育工作的人，應該知所警惕啊！

接著要談的是師父所辦的青少年暑期學佛營，與一般機構所辦的青少年營不一樣，它是用來彌補現在教育的種種不足而更有殊勝利益。現在學生在學校接受教育的時間很有限，一年中有寒暑假及其他國定假日，平時上課功課很重，家長也被弄得緊張兮兮，但是一到寒暑假，生活又鬆垮垮的，加上受社會大染缸的汙染，寒暑假過完，回到學校，老師又要從頭再開始，整個教育效果大打折扣，就這樣不斷循環著，受益較小。一般的青少年營活動是三天、五天，這期間有各種身心的滿足，但是時間過了效果也淡薄了。法人遵循師父教法所辦的青少年學佛營是為期八週，每週只有一天，但每週都再串習前次所學，所以這關愛，是不斷累積的，這教育是貫穿整個暑假的，如果不是這樣，效果是有限的，正如一棵苦樹滴入幾滴甜汁是無啥益處的。經過暑假青少年學佛營，變得真正好！

另外師父為了讓廣論研討班的同修接受更好的廣論教法，又在研討班中安排《論語》、《四書》、《弟子規》、《孝經》……的課程，這些都是大家曾經學過的東西，也是適合東方人的教材，舉例來說，《論語》中談到對師長要敬愛，《孝經》中也提到從對父母的敬愛推廣到對國君的敬愛。現在學生寫信給老師會寫「敬愛的老師」，你問他什麼是「敬愛」，他卻不懂。這在《廣論》、《孝經》、《論語》中都有很具體的說明，如果從這裡入手，長期的薰習依止，對學生將終生受益，對我們同修又何嘗不是如此呢？由敬愛心生起對師長的依止心。教師營、青少年營的舉辦，大家的體會一定很多，依我的體會是師長早看出我們的需要，只要我們努力希求，師長會告訴我們的，師父正如一盞明燈般指引我們──走得穩當、走得久遠！

 參、依廣論教法省視自己的意樂造作

《廣論》不僅有圓滿完整的理論，並有實踐的次第、方法，且經過修行人的驗證，真正是一本修行成佛的寶典。我接觸《廣論》雖然時間不長，在教育工作中一切境遇，都可以廣論教典來省察而獲得改善，受益良多。我常想：

佛陀是一位偉大的教育家，他度化世人，他無所不知，身為教育工作者的我，是否也有正知、正見，來指引我的學生呢？

佛有善巧度他種種方便的法門，他能應眾生根器，善巧地來度化無量眾生，而我是否也運用了適當的方法來開導學生呢？

佛具有大悲心，對眾生一視同仁，一律救護，而我是否也具有悲心，願意對學生真正付出關愛呢？

佛普利一切有恩無恩，具有平等心，而我是否有平等心，能不計名聞利養對待所有學生呢？

有了《廣論》這樣殊勝的教法，我是否善巧的用它來教化學生，使人人都能造善淨之業，共成善淨的社會，這是我當下必須努力的目標。

一般人對事情的看法，往往因為「我執」太強，常堅持己見，自以為是，我也不例外，但讀《廣論》後，現在對每一件事情，較能從各種角度來思惟，不再固執己見，能多方採納意見，能觀功念恩，感覺獲益更良多。

肆、佛法是實踐之學

初讀《廣論》「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」，當時並不深解內涵，只懂得字面的意思，現在領悟到，佛法是要做出來才算數，心要隨聽聞善法而轉，煩惱才會去除，善行方能實現。《廣論》這一句話，讓我很受用，供養給大家，希望大家和我一樣受用。

說到實踐之學，使我想到中國儒家哲學──以孔子思想為中心，孔子思想和佛法有相通性，因為中國人受儒家思想影響很深，從生活中實踐孔子思想，是學佛的基本，再從此基本引入佛法，較容易為一般人所接受而不排斥，如此一來，蔚為風尚，受益的人更多，大家都受佛法的滋潤，那麼共造善淨的社會是指日可待了。

結語

最後我有一點願望，我藉著三十八頌的第一頌和最末一頌來說明我的心意。第一頌：「萬善根本從師出，能生利樂如良田，依止違法善根斷，如理事師求加持。」萬善根本從師出，所以我們要好好依止師長、要恭敬地承事師長、如理如法依止師長。最後一頌，第三十八頌：「願我生生遇明師，飽餐妙法甘露味，十地五道功德滿，速疾證得金剛持。」這一頌也表達了我的心願──生生世世遇到明師，自然能飽餐妙法、自然能功德圓滿、自然也能速證得金剛持，這不僅是我的願望，想必也是大家的願望，因此只要我們把握當下，及時精進努力行持，依止著師長、團體，必能造增上共業。

後記

大仁A班廣論研討班成立之初，蔡校長偶爾也會蒞臨，來看看研討班同仁，到底在研討什麼，當然那時只是以「校長」的身分來表示關心而已。因為當時校長並沒有真正接觸《廣論》。直到有一天，林月意師姐請校長也來參加。記得校長第一次消文的部分是七支行願中的禮敬支，雖然只是一小段，但當時消得非常清楚扼要，很有慧根。所提出的問題也頗為中肯，可見他當時是非常用心在思惟。

那次過後，就常常來參加研討班，不再是以往「校長」的身分，而是以「師兄」的身分參加。當我們研討到三惡趣苦時，常師父適巧南下高雄，因緣際會，特地來大仁A班看看研討情形。當時大家都很振奮歡喜，校長更是緊張。師父來的那一天，大家研討如昔，並沒有特別不一樣，但校長也因此跟師父種下了相應的因。以後校長也參加各種法會，並曾一起摸黑上路──往南投福智精舍奔去，摸黑南下返回高雄，後來皈依了佛門，才成了真正的佛弟子，以後更是精進不已，就像騎著千里馬奔馳，進展神速。而我們卻還只是在路上匍伏前進，真是慚愧不已！

校長學佛才短短三年，福德智慧卻增長很多，真是隨喜讚歎！以世間法來看，如今他榮升為中山高中校長，以出世間法來看，他賺了不少的法財和功德，更由於他的大力支持與推廣佛學，造就了很多人學佛的因，種下了很多善淨之業的因，真是功德無量啊！

全文收錄於 第 49 期 32 ~ 36 頁