◆常師父開示於八十三年
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信心一消失，馬上就退。因為我們無始以來的煩惱的暴流太強盛了，在我們真心一步一步走上去的時候，絕對不能停、慢一點都危險，何況是停呢？所以要靠真正的淨信心。

修信

修信，可以守護增長一切功德；就像瀑布一樣勇猛有力，可以除掉我們內心的疑慮，這時候就真正生起淨信心。這個淨信心不是平常我們所說「我相信」而已，必須自己經過一關關去克服內心的障礙，才算是真正的淨信。「除疑度脫諸瀑流」因為我們以前都在煩惱相應的瀑流當中，現在真正努力照著去做時，這個皈依的力量就產生了，所以信能表喻妙樂城。

由進退門，而說信為一切功德的根本，信心一消失，馬上就退。因為我們無始以來的煩惱的暴流太強了，在我們真正一步一步走上去的時候，絕對不能停，慢一點都危險，何況是停呢？所以要靠真正的淨信心。阿底峽尊者說：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，於尊重所，僅凡庸想，由何能生。」故大乘功德生不起來，這是漢、藏兩地很大的差別。我們目前處在末法時代，的確是沒有法好講，大多數人學「淨土法門」，如果宿生有善根，有淨信心就走淨土法門，實際上淨土法門就是學「皈依」。但與各位學的皈依不一樣，必須要有好條件，又能真正走上去，愈走上去，功德是愈大，相對的也愈難走。現在不在於你走的好或走不好，而在於你真正走過去時，當時你生起真正與法相應時的喜樂，那個力量是非常的強大。

接著看三十二頁第二行「信心信信」。前面的信心是指自己的信心；後面的信信是指對師長有沒有信心，這必須合起來看，當第一步皈依心生起來的時候，實際上還是你自己，當你真正的願意照這個全心全意去做時，你自己最清楚。實際上「心如工畫師，能畫諸世間」，能畫的是我自己，可是想要把諸世間功德畫成功，還必須靠信心信信。今天重新再看這一段內涵，是不是有不一樣的覺受，這裏面是有很多的特點。接下來，除了修信外，還要觀功念恩等等。

一切都是業感

從皈依開始一步一步走下去，了解到一切都是業所感得的，我現在尤其深深體會到這一點，假使各位信不過這一點，不照這個去內觀，就會突不破，就像裏面有東西塞住了。這是我們無始以來的習氣，非常的強盛。以世間法來說，我們有幾種可能：有一種，可能是自己看錯了，另一種可能是師長的錯誤。我們剛開始的時候，往往對自己的錯誤很難看的見，以我自己為例，就很明白這一點，尤其是到現在年紀大了，有了些經驗，回過頭去看看，自己一生簡直是不曉得在做些什麼？但是看不見，小的時候尤其看不見。現在大家回想看看，會不會有同樣的情況？等你慢慢長大了，年紀大了，漸漸會看見一點點，如果你能修學佛法，或許還看的見，如果你不修學佛法，就看不見了。我講一個我自己體驗的例子，我念中小學的時候，剛好是第二次大戰，那時生活都很苦，在鄉下都是種田人家，當時我只管念書，種田的事都是由家長在做。有一回，正好是農忙的時候，當我放學回家後，飯還沒有弄好，就發了頓脾氣。當時還覺得很有理，好像理直氣壯，就沒想到大家都這麼忙，還要弄飯給我吃，為晚一點還發脾氣。我講這個提醒大家，平常我們都很容易犯這毛病，因為我們無始以來的習氣就是這樣，自己的過錯總是看不見。世間輪迴本來就是這樣，今天，在真正修學佛法過程當中，這是我們的致命傷，自己的錯看不見，還要看別人的錯，自己根本就錯了。現在真正要走這條路，不要說師長的錯不能看，就是別人有錯也不能看。因為我們現在全部精力要去修行，如果去看別人的錯，那所緣的全都錯了。當皈依的覺受生起來以後，你能體驗到一分，就能離開一分生死輪迴的因，你願意做這個事情嗎？六祖大師說：「若真修道人，不見他人過，若見他人過，自非却是左」。真正修道人他只看自己對不對。這點是很重要的，如果在這個地方，一旦你對這個人起了這樣的念頭，你的信心就會生不起來，當他要告訴我們的話，不管你怎麼聽，就會走了樣，一走了樣，都來不及了，自己也沒希望了。所以《廣論》上面告訴我們的是教授，一點都不能弄錯啊！像你們今天不會看我的過失，也不會看這個團體的過失，但是你們容易看廣論研討班同學的過失，那對你們仍是個致命傷，我很誠懇地也衷心地提出來，希望諸位注意要多觀功念恩，不要觀過念怨，這是我實際上的經驗。不要觀了半天，回過頭來，才看見他沒錯。現在觀恩是對出世的真正特點來說的，而且這個恩是要我們智慧去看才看的出來的，不是拿我們的感情去看的。譬如：大家來這裏，真正能生起這樣的覺受，就算我本事再大，總有人學會，有人不一定學會。實際上的道理是你在這個團體當中，認真的照著去做，受到團體的保護，比較沒有機會讓你越出軌道，所以這個團體觀念是非常重要的。

障礙

這趟我從印度回來，帶來一個非常重要的教授，是一位大仁波切告訴我的。因為我們一路修行上去，總會遇見一些障礙，這是很正常的，這些障礙除了《廣論》上所說的，還有很多是你不修行不會現起的，在修行時才會現起。譬如說，假定我們今天不修行在家裡多痛快啊！熱可以吹電扇，喝可樂等等，不用像現在混身是汗流浹背多痛苦啊！這是事實，你是來修行的，其實這裏庫房裏邊也有很多電扇，我都不拿出來，這是有原因的，在這裡先不細講，所以像這種情況．你只有修行才會有。除了這個以外，還有一種就是外來的魔障，它來的時候非常厲害，為什麼呢？其實它們以前都是修行人，它假定不修行，它也不會變成一個大力鬼，變成一個天魔。六道當中阿修羅道與天道是並立的，有時候阿修羅道就是併入天道，稱為五道。福報比我們人道大，它憑什麼修行？又為什麼修了半天還跑到阿修羅道？今天，我們有了這個覺受，檢查一下，平常我們講很多道理，也很努力去做很多功德，但內心的意樂如何安立呢？我們學了皈依，因為我們在這裡用功，有好幾位同學他們透過用功後，跑到我這裏很深切的求懺悔，令我非常的感動。不要說你們有這種感覺，經過了這樣的事件，我自己實在也感受到。我們在寺院裏，美其名要弘法，而真正在這種情況之下要完全隨順著佛法去做，的確不太容易，只要稍微偏一點點，下一世來的時候就會出錯！可是這偏的樞紐在那裡呢？也就是說如果你真正努力的時候只管自己反觀自己內心，不管別人，這是正確的。一看別人的時候，就已經錯了，你只看別人錯，這個不對，那個不對，你就看他不順眼，正當他修行有了覺受生起來，你就會看不順眼他修行的功德。

有一個公案：在虛雲老和尚在世的時候，他在福州鼓山傳戒，因為他老人家的功德很大，他又是學禪的，有一次跟大家一起坐禪，在禪堂裏難免有的人會打瞌睡，就有一位非人把那位打瞌睡的和尚抓出來，丟到外面吃苦頭，並說：「老和尚出世這麼難得教你們修行，你們在這裡不好好修行，還在打瞌睡，應該受到懲罰。」當時虛雲老和尚馬上就制止他們，請他們不要管。

惡願不能發

實際上，世間人難免有很多的欲望，通常兩個人意見相對時，就互相起瞋恨心，以前我遇見一個例子，夫妻二人同樣修學佛法，一位學得比較深入，認為凡事以學佛為主，家庭為副；另一位比較淺，認為佛法是要學的，但是要以家庭為重。所以當意見相對立時，學得較淺的那一位就發起瞋心來了，就說我將來生生世世找你麻煩。當時我聽後覺得很不安，所以這一次聽了仁波切的話後，就慢慢地體會到惡願不能發，當然我們也不會發這麼大的瞋心，平常真正做不到時，至少要隨喜，特別要注意這個特點。

當大家回去的時候，要把這些重要的觀念記住，最好的方法是做戒行持犯，每天晚上做，或著每一個禮拜做，要仔細看看自己的問題出在那裏，想辦法把它拿掉鏟乾淨。這樣才可以真正走增上生的路。

另外還有一件事值得注意，如果接觸佛法久的人，可能聽說過，例如：大小乘之爭、顯密教之爭、性相之爭等。出家的同學對這個比較瞭解一點。在印度當年對這些爭論的非常厲害，在《天人感通錄》上記載一件事情，當大乘行著落單，如果他跑到小乘盛行之地，乃至會被小乘僧團的人弄死，因為他們對立的非常厲害。所以我們一開始時千萬不要走錯，這都是仁波切告訴我們的。現在我們可以做好的是不去障礙別人，可是別人來障礙我時，怎麼辦呢？現在唸一段話給你們聽：如果一個人修學佛法學得非常好，或依靠自己的知識，或依靠本尊，這麼魔就沒辦法來傷害他。就好像諸位今天學皈依，這裏面包括依靠知識，依靠本尊。如果自己真正有了很堅強的信心，有一點力量，能夠一心一意專注，魔是沒辦法傷害你。當我們在學皈依的時候，遇見任何困難，如果能夠至心皈依、供養、祈求，那非人就不會來干擾你。所祈求的願望都能夠獲得，就是大力鬼神也沒辦法真正的傷害你。這都是這兩點真正實際上的內容。這趟印度行，同行者還有淨遠法師、盧總幹事，我們結夏完第二天出發。回來後他們把帶回來的教授派上用場，已經開始努力用功了。上一梯次已經有一部分同學受用，都很高興。

警惕

接下來講兩個故事給大家聽一聽，輕鬆一下。第一個是最近發生的事情，昨天法人辦公室陳耀輝居士打電話給我，說有一位女士，懷孕前幾個月時，曾經照過超音波，知道懷著是女生。懷孕後有一次她回娘家，剛好她父親到山上去打獵，捕獲到一頭野豬，約有四百多斤重，她也幫著家人把那頭豬殺了，大家分著吃很高興。因為那頭野豬的後腳是被挾壞了，留下很深的印痕，才被捕獲的，所以她記得很清楚。過了幾個月後，她生產了，結果是個男孩，小孩的雙腳就像那頭野豬的腳一樣，有很深的印痕。由於她的婆婆是個佛教徒，直覺就想到這個小孩是那頭豬來投胎的，全家人就很緊張不知如何是好，就請問陳居士。透過這個故事可以給我們一個很好警惕，讓我們了解到生死輪迴當中，所有的人都是冤親債主。

另一個故事就是登在《科學時代輪迴錄》裏，煮雲法師所寫的一篇文章。地點在基隆，時間大概在民國三、四十年前，女主角叫陳美月，福建永春人，二十三歲跟著她丈夫到台灣來，還帶著一對子女，那個時候還是日據時代。後來他丈夫肺病死掉了，經過十年，生活苦不堪言，然後就改嫁給本省籍的黃石良，夫妻感情很好，因為當時戶籍規定，不是本省人不能報戶口，所以在戶籍上他們是姘居關係。原本相安無事，就有好事者取笑黃石良，這麼傻，還代別人養子女呀！養了半天這算什麼名堂阿！後來她心裡也很難過，就說不然你離開，再找一位太太。但是黃石良心一橫，他不甘心把她讓給別人，就拿了殺豬刀殺她。連兩個小孩也不放過，結果那女兒當場被他殺死，兒子跑出去求救。後來她昏倒被送到醫院時全身的血已流乾了，根據醫生的判斷，因為她的腸子已經整個切斷了，爛掉了，絕對熬不到當天晚上十二點。結果奇蹟似她居然沒死，當時醫生認為她不可能救活，也沒把她的腸子處理好，就隨便塞進肚子裏縫合，等她死了也就算了。所以由於腸子沒處理好，後來肚子就常常痛，中間也開了幾次刀，還是沒弄好，後來她一直祈求觀世音菩薩，常常祈求後，會夢見觀世音菩薩給她打針，隔天就發現肚子裡有東西從傷口漏出來，拉出來竟然是一條布，那是以前沒處理好亂塞進去的，後來病好了。她就常常在菩薩面前痛哭流涕說：「我到底造了什麼業？為什麼感得這種果報！」有一天，似夢非夢當中，看到一幕，覺得自己是個公子，帶著一個僕人在郊外打獵，看見前面有一隻猩猩，就拿出弓箭對準猩猩射了一箭，隨後他的僕人就追過去把猩猩殺死了。接下來又看見一幕，有一隻猩猩在追他，一直追到河邊，他跌落到河裡，那隻猩猩同樣跳到河裡想辦法要把他弄死，正在危急的時候，觀世音菩薩出現了，對著猩猩說：「畜生！你生為畜生還要傷人。」就命隨從的人把牠關半年，如果牠改好了就讓牠出來。然後她就醒過來了，就想到原來黃石良是她前世所射傷的那隻猩猩；她的女兒就是前世那位僕人，所以才會被黃石良殺死，自己只受了傷而已，同樣地，當時黃石良也受了點小傷，住在同一家醫院中，常常問別人她死了沒？知道她還活著，就想盡辦法要把她弄死，結果被人家發現，因此讓警察給抓走了，判了十五年的刑。她想觀世音菩薩只說關半年，為什麼被判十五年呢？但是過了半年以後，由於他在牢裡表現很好，就被釋放了出來。

由上面兩個故事，可以告訴我們殺業！家庭！我們就是放不下，才會造成這種結果。明天同樣會安排一個時間，把我們生起的皈依之量，在回去的時候好好的保護它。其實這個內涵都在《廣論》上面，現在我們把它總結成很簡單的「戒行持犯」，也就是我們常說的功過格。所以，各位回去以後，至少要很認真的做下面兩件事：

• 早晨起來，好好的認真發願、皈依。
• 晚上臨睡之前，好好的皈依、懺悔、迴向。

懺悔以前做了那些不對的事，下一次一定要把它改善，那些對的事，就發願如何去迴向無上菩提。

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