• 《佛說浴像功德經》上面特別告訴我們：供養佛的色身舍利及供養佛的法身舍利，這兩樣都是無邊的功德。不管佛在世或佛沒後，特別是佛湼槃以後，尤其是有無限的意義，對我們來說這是非常重要的。所謂「法身舍利」就是佛的教法，我們從理論的認識，實際的行持，自己修持到推廣，這是最好的供養。另外還有「色身舍利」，譬如說我們供養的佛像、七支供養，以及浴佛，屬於色身供養。「法身供養」將來得到的是智慧資糧，「色身供養」得到的是福德資糧，這二樣互相交叉增上的。如鋼筋與混凝土，分開來二者都不圓滿，合起來才產生意義。浴佛從事相上是供養福報的色身供養，但是實際我們意樂瞭解以後，為了自己能夠修學佛法，幫助一切眾生解決痛苦，這樣一來的話，則是法身供養，二者互相交叉產生，因此我們的意樂是非常重要的。心要清淨，以最誠敬的心情修學佛法，幫助一切人；以最好的東西來供養世尊。用這樣的心情去浴佛。
• 一般的香料做成香湯以後，把聖像請在中央，每個人去舀一勺水，以很至誠恭敬的心去供養佛；一方面供養佛，一方面藉著這個水清洗我們煩惱塵垢，這才是最重要的。浴佛完了以後，最後舀一點，滴在手掌上面，通常稱為吉祥水，我們觀想這是佛的加持，這吉祥水是甘露。形式上是淨化身上的塵垢，實際上更重要的是，依靠佛法來淨除心上的塵垢。

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