◆黃麗卿

隨著法人事業的擴展，師資班的陣容也更加堅強。二十位老師重新調配分成二大組。國中組與高中組各有十二位老師負責青少年班的教學及課程的編排。

課程的安排一改往常的風格，國中這一大組本身又分成四個小組，每小組三人，分別負責一大項教材。各小組每週最少有一次的教材研討，而週末下午則是整大組的總習講。除了佛法課程之外，教材包含四大項：

• 高僧傳，此項中曾上過富蘭克林、范仲淹、阿底峽尊者等，中國、西洋的偉人以及古代、近代的祖師大德皆在範圍之內。學生對這樣的課程興趣濃厚，也藉此生起景仰之心。
• 因果故事，學生在聽聞故事之後，對造業有一個概念的認識，對自己的行為造作則較為謹慎。
• 中國文化，包含有《三字經》、成語故事等，幫助學生深入了解中國文化的內涵，不會隨著時下潮流而忽視我國文化的重要性。
• 好書介紹，如《海倫凱勒傳》、《王公鳳儀一生行誼》等書，都是學生學習的好榜樣。多元化的教材無非是想提高學生的學習興趣。

高中組的狀況與國中組略有不同，十二名老師輪流分配教學及教案編寫。每週二是教材研討時間，週日下午則是課程習講時間。負責教學的老師需在上課的二週前先作課程大綱的習講，一週前是內容的習講。透過大家的集思廣益、研討出來的教案較能把握方向而不偏離主題。較完整的教材內容固然是研討的目的，更重要的是能藉此建立同行的概念，培養依師依友的好習性。佛法以《雜寶藏經》為參考資料，德育教材分為二大項：

• 《歷史感應統紀》，此書曾倍受師父的推崇，書中雖以短篇故事闡述古聖賢德的行持對國家社會百姓的影響，若由佛法因果上來深入，不僅讓學生了解古時社會與今時社會的不同，古時著重人格情操的培養，今時著重名利金錢的追逐，在後者引導下產生的社會正趨於墮落，我們是時下的產物，有著一份共業。更有助於在現世洪流中創造一股清流。因此，透過每週課程中的探討與薰習來幫助他們建立正確的知見。

《論語》、四書代表儒家經典的精華，《論語》的內涵充分顯示儒家思想的中心，其中啟示我們做人處事的道理，乃是千古不易的準則。而儒家思想為安定社會不可或缺的力量。我國為儒家思想的發源地，更應重視儒家思想。師父常說儒家思想內含《廣論》下士道的精神，是修學佛法的初基。所以學習《論語》即在幫助學生奠定學佛的根基。

每月的前二週上《歷史感應統紀》，後二週上《論語》。每週課程分三節進行，從上午九點到十一點四十五分。第一節是教師講述、第二節是問題研討，第三節是佛法課程，內包含十五分鐘的共修活動。教師須於八點半前到達弘法中心，先整理教室、搬排桌椅。八點半到八點四十五分由組長帶著教師作前行緣念。八點四十五分到九點，由教師帶著學生在佛堂繞佛。第一堂課前五分鐘，導師帶著學生緣念，接著導師講話五分鐘。對學生的上課狀況，導師需負責做紀錄。課後還需安排與學生的個別談話，進一步了解學生的心理狀態。

從學生身上我們看到師長的功德及社會國家的希望。我們感恩師長能給我們這塊福田，讓我們在此淨罪集資。我們更希望的是祈求能得到師長的攝受與加持，能有更多的機會聆聽師長的教誡，幫助每個老師的淨化，提升在法上的受用。

暑期中法人將舉辦為期八週的青少年佛學營，這個活動不僅需要學生的參與和家長的支持。更需要有志同修的一起加入師資班的行列。

編按：一向我們只知道青少年班多年來的成效很好，為沙彌預科班奠定良好的基礎，但是對師資班老師是如何用血和淚來灌溉這塊福田是很難知道的，藉由這篇文章的介紹隱約知其概略，並用感恩的心隨喜讚歎他們恆常勵力的付出。

全文收錄於 第 42 期 99 ~ 100 頁