◆慧珊

對治罪障不能淨治的最佳法門，豈不就是常師父一直耳提面命的「觀功念恩」嗎？

記得小時候，每年到了年終，學校就會發佈一個消息：「冬令救濟開始了，小朋友家裡如果有多餘的衣物，可以拿到學校，老師會把它整理好，轉送給窮人家。」說實在的，民國五十幾年的台灣社會，經濟並不富裕，家裡的東西，如果不是已經破爛到不堪使用，絕對不會輕言丟棄，尤其是小孩子的衣服，更是非貫徹國父所說的「物盡其用」不可，老大穿過換老二，老二穿過換老三，如此代代相傳，雖然不至於到所謂「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」的地步，不過，雖不中亦不遠矣！半絲半縷恆念物力唯艱，在當時可以說是非常普遍，而且理所當然的一種觀念，因此很少有同學有能力把「多餘」的衣物捐出去，最後總是以一兩塊錢向老師草草交差了事。

時代進步．民生富裕

隨著時代進步，台灣很快的發展起來，民生富裕，豐衣足食，有人說好像宿世好行布施的人通通集中到台灣來了一樣，和世界上許多國家比起來，我們的福報真是太好了。可是禍兮福所倚，福兮禍所伏，富裕的結果，卻使台灣百姓逐漸淡忘了那一段艱苦的歲月，有時候見不慣年輕一輩的揮霍，偶爾說一說陳年往事，換來的卻是「這太誇張了吧！」不但小孩子如此，甚至連很多當年苦過來的人也是一樣，就如同得了健忘症似的。家裡頭的舊衣物想送人，還得自信和人家的交情夠、不得罪人（不羞辱人），小心翼翼的去徵求人家的同意，才敢把東西送到對方手上。至於「冬令救濟」一詞早不知在何年何月消失得無影無蹤，代之而起的則是另一種慈善事業……幫您解決府上過多的舊衣問題。到處電線桿經常可以看到類似的張貼，業者說他們將舊衣收回去之後，稍微加以整理分類，再轉贈給有需要的人，我一聽那真是太好了，趕緊把那些用不著的衣服洗乾淨，收拾的穩穩當當的交給他們，有一些是媽媽親手縫製的，我原本打算留下來，再一想：「回憶是狹隘的，把媽媽的愛心布施出去不是更好嗎？」便毫不考慮的全數捐了出去。就這樣，前前後後捐了幾次。

善意被踐踏

直到有一回，偶然在報紙上看到一則報導，提到目前社會上假借慈善之名募捐衣物的團體很多，他們拿到那些衣服之後，把新的、好的整理出來，又轉賣到落後的地區去，至於比較差的，則挑選一些布料合適的賣給工廠作抹布，不明真相而上當、被利用的大眾不在少數。一見之下，我不由得氣從中來，真是太不應該了，怎麼可以這樣！一想到我的善意被放在地上踐踏，真是越想越不甘心，於是下定決心：「以後要向我募捐？門兒都沒有！」瞋心充滿了我的胸膛，完全顧不得自己是否應該更進一步去了解整個事情的內涵。

後來我還是會去整理用不著的衣服，清洗打包，等著要把它交給一個我信得過的團體，但是卻從來不知道這個團體在哪裡！每一次望著那一包包的衣服，除了發愁，還有不斷重複譴責那些沒良心的人完全不懂物力唯艱的道理以外，什麼積極的動作也沒有。

我的心如何安住

某一次共修的時候，我提出這個問題向學長請示，究竟我該怎麼辦？我的心該如何安住？學長微微一笑，示意我翻開《廣論》第一四一頁。深信業果異熟因的部分，要我好好看一看八因三緣的內容，特別提醒「如是八因，若具三緣，能感最勝諸異熟果」這句話，並且告訴我：「如果心不清淨，則無論任何加行都不清淨，如此一來，田如何已經沒有什麼意義了！」簡單幾句話，有如醍醐灌頂，我大夢初醒一般，原來一切煩惱都是自找的啊！我不曾去調查報上那篇文章的可靠性，更沒有去思惟那位作者的用意，就算他是好意吧，我自己所招來的除了瞋心、疑心以外，還有就是慳吝，除此以外，我還有什麼？布施波羅蜜當中不是也說過：「隨對何田，皆應恭敬」嗎？那些業者，說不定就是因為有這方面的需要啊！換句話說，他們豈不也是我們應該布施的對象嗎？更何況他們的確解決了大眾舊衣囤積的困擾啊！更讓一些經濟比較困難的人可以用便宜的價格，買到所需要的衣服。

再說，為了做這些事，他們也花費不少的時間和精神，去滿足大眾的需求，啊！真是功德無量！讀了幾年《廣論》，原來根本沒有讀懂，還好意思沾沾自喜的自認為是三寶弟子呢！一時間，只覺得真是無地自容。事後我自己不斷檢討過失，為什麼我的心會如此不清淨，原因究竟在哪裡？為什麼常常面對一個境的時候，心中總會呈現一種交戰狀態，小天使老是沒辦法迅速打敗他那個雙胞胎的魔鬼兄弟？有一天，我在家裡進行打掃法會的時候，自己在心中作意：「淨治罪障，集聚資糧。」忽然，一個念頭閃過，對治罪障不能淨治的最佳法門，豈不就是常師父一直耳提面命的「觀功念恩」嗎？能夠如法的去看眾生的功德，就不會一味的在別人的過失上打轉，就會發現原來眾生都是菩薩來示現說法的啊！只因為自己愚昧無知，犯下嚴重器過，以至於長久以來直在門前空打轉，還要疑惑門怎麼打不開？師長的教誡真是太重要、太重要了！正中我的要害，此時對師長不禁生起無限的感恩心、依止心，深知除了緊緊地抓住師長的手，依教導奉行之外，成佛絕無可能。今日我能有這番覺悟和懺悔，完全完全都是師長的功德。

全文收錄於 第 40 期 35 ~ 36 頁