三乘一切功德皆需止觀

整個的三乘的功德，主要的有二樣，一個是止，就是「善所緣心不餘散，專一而住真奢摩他或其隨順」，什麼叫隨順？就是沒有證得奢摩他之前，隨於這個法，順於這個法。就像我們現在，把這個心總是種種地先集聚資糧，準備努力。

進一步是「善觀察善所緣境，如所有性盡所有性，毘缽舍那或其隨順」。如所有性就是一切法的真如、真相、本性，或者說空性。盡所有性就是一切法現出來的相，就是空性所現出來的行相、法相或者緣起，歸納起來，那不外乎五蘊，乃至於十八界等等。這個就是屬於毘缽舍那，所謂觀。我們現在隨順的一步一步這麼上去，這才是我們修學佛法的中心，我們的目標。做任何一件事情，修學佛法，我們要始終記得這個，做什麼事情，慢慢地，越跑越近，越跑越上，這一點特別重要。

修行要不急不緩

現在有一類人修行好高騖遠，總要求高的；反過來有一類人︰「哎呀！我就是不行！」癱在這裡就爬不起來，說︰「我只要念念佛」，結果呢，他心裡就因為這麼弱，實際上他沒有念，在那裡昏沈、瞌睡，一生空過，所以說過猶不及呀！我們目前大部分犯的毛病就是這個。平常心理的狀態猛利的時候，就衝過頭；塌下來的時候，又提不起來。做任何事情，它開頭的時候，起伏很大，然後你曉得了，慢慢、慢慢地調，緣著你做的方式這樣進，急不來，隨時觀察壞的方面，策勵自己。覺得很緊了，就觀察好的方面，內心慶幸，又放寬了，就這樣的不斷地在調，慢慢地一步一步向上去。

來源：《福智之聲》235 期 第 12 頁