送子觀音前的石雕小沙彌為什麼舉手塞住耳朵？鐵柳觀音旁以何因緣種上六棵真柏、四棵落羽松？效學密勒日巴尊者砌出的石牆在哪裡？聖像和花草樹木沒說出口的款款心意......讓法師們告訴你！

雲林縣斗六市岩山路上的「福智文教．湖山分院」，原是環球科技大學校區之一，2016 年底，結束十五年閒置生涯，重拾教育使命，為上千位希求了生脫死、濟度蒼生的善男子善女人，提供聞思和修持佛學的場地。

菩提道上，百花迎賓

從入口那段名為「菩提大道」的寬敞柏油上坡路開始，訪客就嘗到得以安心辦道的清涼滋味。松樹盆栽兀自翠綠，夾道樟樹高大挺拔、枝葉濃密，向天際長成一座巨大傘蓋，遮擋烈日酷熱，留下陽光和煦。

大道左邊有棟約四層樓高，呈階梯狀上升的口字型大樓，口字頂上那一筆畫，南面叫「師長樓」，北面喚「迎賓樓」。樓下杜鵑、黃萼、含笑樹、紅彩木、黃金風鈴木盛放，夾帶馥郁清香，簇擁立姿淨瓶觀音和沙彌石像。負責景觀工程的性賢法師表示，之所以選擇這些春季綻放的品種，是因為祈願法會多在初春舉辦，這些美麗的花樹，就是獻給師長和與會者的至誠供養。

從師長樓低頭往下看，可以看到四尊小沙彌。

鐵柳觀音，六度四攝

迎賓樓前方觀音廣場，可以看到普賢菩薩騎大象，文殊菩薩乘獅子，「鐵柳觀音」手持淨瓶，鋼造楊柳遍灑三千，又是一份清涼！

2016 年真如老師來到湖山，指示加蓋亭子，希望大家修習恭敬，不要讓菩薩風吹日曬雨淋，於是如復法師帶著居士焊接柱子，手工打造八角觀音亭。亭子後方栽兩棵臺灣原生種楓香、四棵落羽松、六棵真柏、幾叢牡丹。

禪僧法師說，觀音菩薩代表諸佛大悲，文殊菩薩代表諸佛大智，普賢菩薩代表諸佛大行，希望大家學習菩薩慈悲、智慧和勇悍的行誼；性賢法師說，六棵真柏表徵六度，四棵落羽松代表四攝，希望大家效學菩薩發菩提心，行六度，修四攝，自利利他。

觀音廣場有108六字大明咒轉經輪圍繞鐵柳觀音。禪僧法師希望大家學習觀音菩薩的大悲、文殊菩薩的大智、普賢菩薩的大行。

大雄寶殿，壇那寄柏

觀音廣場繼續往上走，左邊有棟一層樓高的主殿，殿門前有兩棵真柏。當年供養大悲精舍四棵真柏的居士表示，真柏象徵他永遠跟隨師長的心願，僧團在哪，真柏就在哪，雖然湖山只是暫時歇腳處，兩棵真柏還是忠貞相伴，另外兩棵則早已移到根本道場——月稱光明寺，期待與僧團快快重逢！性賢法師說：「真柏斷根不到三個月時，很擔心移植會失敗，沒想到它們存活得很好，看來它們很喜歡湖山，很喜歡跟出家人在一起。」

除了真柏，主殿側門還有兩棵五葉松、兩棵黑松，它們都是長在頂峰，不甘於流俗的植物，象徵修行人風骨。它們原先長得有些攲側，因此栽種時，特別讓傾斜處朝向中間，彷彿屈身恭迎師長，禮敬三寶。

送子觀音，君子沙彌

真如老師遇到困難時，經常透過祈求和供養觀音菩薩得到加持，超越困境，有時也講觀音菩薩的功德給學生聽。老師原想隨順西方緣起，在 P 島供奉近似聖母瑪利亞意涵的送子觀音，未料因緣際會之下，湖山分院先有了送子觀音。

據禪僧法師說，送子觀音的師傅在泥塑階段去了趟五臺山，夢到文殊師利菩薩說：「你孫子要來了！」師傅的太太也做了同樣的夢。未久，師傅的兒子跟他說：「老爸，你要多賺些錢，你孫子要來了，你兒媳婦懷孕了！」

後來送子觀音旁多了一尊放掌的菩薩、一尊合掌的菩薩，還有八尊小沙彌。其中四尊小沙彌或遮眼睛，或摀耳朵，或抱胸，或把手指放在唇邊示意安靜。性賢法師說，個人增上及對外弘法的過程都有賴戒律，小沙彌石像的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿觸，象徵著具僧格的出家人之戒律。

有學生俏皮、好奇地請教性賢法師：「為什麼有些小沙彌，可以放在後面比較高的位置？」法師趁此機會教育：「因為他們比較乖，合掌站在菩薩旁邊，效學菩薩，將來可以成就佛道。」

十六大松，十八羅漢

送子觀音背後的大操場又名「大乘廣場」，性賢法師帶著預科班學生在宏宗樓（原司令台）兩側種下十六棵五葉松以期代表十六大阿羅漢護持著佛陀的教法。有些學生看著看著，突發奇想：「如果每棵五葉松前，都能夠請一尊羅漢尊者，那該有多好啊！」性賢法師原先覺得不太可能：「石雕聖像很貴啊！」然而在大眾殷勤回向下，竟然有位居士表示：「我有漢傳的十八尊羅漢聖像，全放在倉庫裡，請問您們要不要安奉？」費用暫時無法支付，也沒關係。就連十八羅漢旁高大立姿淨瓶觀音的到來，也有類似的際遇。

十八羅漢，比十六棵五葉松多了兩尊，學生們歡喜地說：「我們再種兩棵五葉松！」

羅漢起初供奉在大乘廣場石階上，2018 年祈願法會時，如林法師希望讓大眾更能親近尊者，廣大供養，特將羅漢尊者請到廣場平面，設製香爐，供奉立香。

大乘廣場宏宗樓兩側有16棵五葉松、18位大羅漢。頂禮住錫忉利天，聖者長老半托迦。

水月觀音，同甘共苦

隨著祈願法會進駐大乘廣場平面的還有「水月觀音」。「水月」指水中月，表徵諸法無有諦實，而緣起亦真實不虛，「觀音」是諸佛悲心的象徵；故悲智的功德，呈現於水月觀音的行相之中，虔誠禮敬的我們，也要生起效學菩薩的發心喔！

禪僧法師表示，如果祈願法會主場地仍然在主殿，能夠親見仁波切的居士很有限，因此 2018 年祈願法會改在大乘廣場，讓所有人都可以齊聚一堂和師長一起祈願。

赤松楷木，和敬質直

繞完大乘廣場一圈，拾級走回送子觀音聖像旁，可以在桂花道旁，看到法師及預科班學生居住的和敬樓。樓對面三棵黃連木，又稱楷木，取其樹枝不易彎曲，堪稱樹中楷模之意。據說孔子過世後，思念師長的弟子在其家鄉種植楷木，故今文教用地常見楷木。

此樓坡道上的舊水泥花臺，被預科班學生切碎移開，改成會呼吸的石頭和泥巴矮牆，矮牆內俗稱陽剛避邪的芙蓉長到半個人高，赤松更一口氣吐出二、三十公分的新芽。性賢法師說，預科班學生們在搬石塊、砌石牆時，常說要效學密勒日巴尊者，跟煩惱惡業拔河，也要像上師薈供中唱誦的：「三學二次五道圓滿果，為令師喜供此悅意苑。」

赤松的數目是「六」，中庭內榆樹的數目也是「六」，都呼應著這樓的名稱——六和敬：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。

法師與預科班學生居住的和敬樓。中庭內赤松、榆樹的數目各是「六」，都呼應著這樓的名稱——六和敬。

覺燈樓旁，觀音目送

與和敬樓、大乘廣場三角鼎立的「覺燈樓」前，也有一種赤松——馬尾松。它還在適應中，希望在細心照顧下，早日恢復蒼勁姿態。

這是一個從觀音開始的故事，結尾也在觀音。師長樓有淨瓶觀音，八角亭有鐵柳觀音，通往大乘廣場路上有送子觀音，大乘廣場有淨瓶觀音、水月觀音，最後一尊是手結定印的「禪定觀音」。

性賢法師表示，希望每位學員走出湖山，到外面承擔工作之前，先向菩提大道頂端的禪定觀音問訊告假，提醒自己常常保持善心善念，常常憶念善知識的大慈大悲。

來源：《福智之聲》235 期 第 106 ~ 115 頁