◆鳳山寺學僧
當被告知要在皈依法會中心得分享後，不久就聽到師父在廣論開示的一段話：「我們的毛病就是好為人師，不曉得自己拿什麼去教別人，當學生都不會當，還要教別人，所以經典上講『自未調伏而調伏他人無有是處』。」
當時聽了就覺得師父這段話正好是對我的教誡，想想自己當學生都當不好，還要去心得分享教別人。我就問同寮房的法師：「怎麼辦？」請他給我一些意見，我要怎麼辦比較好？他跟我說：「你不用擔心，我們的學員不管你講什麼，他們都很受用，我們學員聽聞軌理都做得很好，不會作意法師五處，只要找你比較有感覺的那一段來講就可以了。」我想也是有道理，我曾經接觸過許多學員，確實怎麼講他們都很受用。
想想最近特別有感覺的是，師父在廣論錄音帶裡面常說：「修行不難」、「成佛不遙遠」、「不久，當如志力希有常啼佛子，及求知識不知厭足的善財童子。」師父在錄音帶裡面常提到：不久、很容易、不遙遠⋯⋯以前我都會覺得那是師父在鼓勵我們，對師父而言是不遙遠，對我而言不僅遙遠而且很渺茫。
最近不曉得為什麼我聽了就很相應，尤其對師父「不久」這段話特別有感覺，師父在錄音帶提到：「為什麼我們會覺得很難、很久，那是我們不得其巧，是我們沒有辦法得到正確的認識，或是有了認識卻不肯做、不肯走，這種不肯做就是還沒有開始做，內心裡面就覺得自己不行，打退堂鼓，那其他的事就不用講了。」師父在錄音帶裡常常提到這個。反過來，我們該怎樣做呢？真正如師父錄音帶開示的內容「不久」，為什麼我對這段話特別有感覺，因為這一陣子我做錯很多事情。
有兩位從外地回來的法師，其中一位向我說：「為什麼師父在福智教育園區，也沒做什麼，可是師父在的時候任何事情都可擺平？因為師父已經自調伏，自然而然就能調伏別人，關鍵就在你要自調伏。所以，你要好好的每天聽師父帶子。」這位法師跟我同期出家，我們比較熟，他對我講話就比較直接。
另一位法師比我晚出家，跟我也很熟，我跟他形容我最近的心情，他跟我說：「當你說別人未依師長教誡時，你有沒有依師長教誡？」我當下沒話講，確實當我指出別人不依師長教誡時，自己已經未依師長教誡。
他說：「你以前不是跟我分享過的一段故事嗎？」重新再回憶這段故事：有二次執事會議我提出一些看法，第一次被人否定了，第二次證明我說的是對的，所以我講得義正辭嚴，話就比較大聲一點。結束之後，師父就問我：有沒有讀過「死亡九分鐘」？我回答：「讀過！」師父指出其中有一段「醜陋的平原」裡面，那些人被禁閉於心思與情感的惡習當中，被關鎖於仇恨、情慾、毀滅性的思想牢籠裡面，「醜陋的平原」的一幕，好多人互相叫囂：「你看，我告訴你是這樣子！」「我不是已警告過你！」「我早就知道！」
師父說：「你講的是有道理，但你的結果是這樣子，你要不要？」師父形容這一段地獄眾生的特徵，他們就是自以為自己有道理，總是想解決事情，而非調整自己內心的人。對照自己內心的寫照，覺得師父講得很有道理，那時候對我影響很大。只是認知與習性還是有一段距離，有時候習性還是會不自覺冒出來。這位法師提醒我這一段：「你看你，當你說別人不依師長的教誡，自己已經未依師長教誡，師父帶子要認真去聽，這是師父給的教誡。」
我開始比較認真地聽師父的錄音帶，以前因為要去帶課的關係，準備功課會聽師父的帶子，一段一段地聽師父是怎麼講的，怎麼解釋這段話，來不及就看手抄稿，而不是用來修正自己。後來經過這位法師提醒，我就很認真聽。有一次聽到師父說：「我們修學大乘佛法，大乘佛法要救度一切眾生，十惡不赦之徒你都要救度他，何況已經出了家的清淨幢相？他如法，你趕快跟他學，他不如法，你努力去救護他，這個才是！因為你要如法去救護他，你覺得自己內心當中還欠缺，悲心不夠，趕快學慈悲，智慧不夠，趕快學智慧。這個才是我們應該做的事情，哪有什麼坐下來說他不對的！？」那一段聽完，我開始認真思惟師父開示的內容，似有所得。
隔天遇到一個境，內心裡面「很糟糕」，可是當這念頭一現起來的時候，就現起師父的這句話。很奇怪，當我非理作意的時候，師父這段話冒起來，前面的續流就好像被截斷一樣，開始就師父講的這段開示內容去思惟，我自己現在能不能幫他？有沒有智慧去幫他呢？有沒有悲心幫他？內心裡面深入去想。原來認真聽師父的開示有這個好處，生活當中可以用正知見轉化這種無明的慣性思惟。聽歸聽，可是由於我們的業習氣太強，師父提到說這麼強的業習氣想要轉變，就必須要認真去思惟法義，依著正知見在平常生活當中對境去抉擇，這才是宗大師告訴我們「一切聖言現為教授」。
這種經驗一多，就發覺「不久」、「不遙遠」、「修行不難」並不是說我這樣做就能快速成佛，或達到某種程度，而是內心會有很紮實的感覺，這樣做的話將來會感得好的果報，這是一種對業果漸深信的相狀。其實師父在解釋這一些話的內容時，也是這樣解釋的，因為當你努力種正因，一定會感得圓滿的果，師父從這角度來解釋說「不久」、「成佛並不遙遠」，師父在解釋般若經時，也曾經提到說：「菩薩成佛需要三大阿僧祇劫，可是大劫是由中劫組成，中劫由小劫組成，小劫由年、月、日⋯⋯最後由剎那而來。菩薩只會注意到每一剎那『種正因』，每剎那的正因組成秒，秒再組成分⋯⋯日、月、年，最後到三大阿僧衹劫，所以不會將心放在三大阿僧祇劫有多久。」當自己做一點點時，就把師父開示的內容不管是般若經或廣論，慢慢跟自己的經驗接在一起。漸漸了解了「不走反而難，走反而容易」的意趣時，自己就想走，不走就像說「有這種好處為什麼不要呢？」回過頭來，認真去實踐師父的教誡，真的可以得到快樂，我相信各位都可以做得到，因為上師是很強的具力業門，透過具力業門去做，真的不難。
福智之聲第165期