思擇善法　斷諸惡趣

　　佛告訴沙竭羅龍王，說一切菩薩只要把握住一個法門，就能夠把墮落惡趣的門斷除，絕不再顛倒、墮落，這一法門就是對善法去觀察思擇，也就是如理思惟，這是一切白法的根本，一切好事的根本。如理思惟之前要依止善知識、聽聞正法，根據這個正確的道理去觀察思惟，那個時候腦筋裡維持如是念，能這樣做，就是正念。

　　在修習軌理四種資糧時提到，密護根門，拿什麼東西來護？正念，經常殷重的正念。正知而行呢？還是拿那個正念，如法相應的作這樣的念「我現在二十四小時該怎麼過？」那個時候你自然而然會做得好，是啊！我要求好，所以要在因地上面努力，真正了解這一點，就會一天到晚好歡喜，因為感覺很清楚，現在下那個因，就是將來的善果。平常我們種田或者做生意，到年終的時候，不一定賺錢，但是看好的話，就做得很歡喜。修學佛法，了解佛的一切智智以後，這樣去做，結果必定是順利、必定賺他成千上萬，了解了這一點，一天到晚時時刻刻觀察，對！我又下了這個因，怎麼會不快樂呢？所以必然眼前快樂，將來是更好！

觀自相續　校對正法

　　修學佛法要能夠依法來觀察我們的身心，這裡邊心為主導，身口是隨之而行，那時候應該產生什麼現象？會發現我們是一片大無明，觀不出什麼結果來。看看那些祖師修行的人，不管是若因若果，跟正法互相對比時，發現全不符順，符是完全相應了，順呢？至少跟著它步步向上，的的確確我們全不符順。如果符了，我們就是佛，順了就是菩薩，至少我們不會像現在這樣煩煩惱惱。因為如果跟法相應了，心裡是非常歡喜，一點煩惱都沒有，果報生生增上，哪會像現在這樣，所以不然的原因，是跟正法不相應。看看我們現在的果，就曉得我們的因，同樣的看看我們的因，就曉得將來必然的果。因為我們不符順，錯了，所以得不到解脫。

福智之聲第190期