佛法的中心──皈依及菩提心

　　整個佛法的內涵就在皈依及菩提心當中，如果對於皈依的概念根本不認識，修學佛法都只是一點善根而已。我們的心依靠什麼？你眼睛看見了，跟著東西跑掉了，耳朵聽見了，跟著東西跟掉了，你閉上眼睛、塞著耳朵，腦筋裡胡思亂想，我們所依靠的，一天到晚跟著塵境而轉，這個叫做無明。現在你感受苦報的痛苦，想找脫苦之道，透過如理觀察抉擇，要找到什麼樣的對象呢？他一定要自己能解決，而且了解怎麼幫忙你，還要有大慈悲。因為你感受到了痛苦，於是你從根拔起，在這種情況你要絕對不會再犯。

　　為什麼要依靠三寶呢？曉得我們在無明當中，第一個我們是知見不正，一無所知。第二個我們一點力量都沒有，所以在這種狀態當中，一定要找到一個在知見上是徹底完整的正覺者，在行持上是徹底圓滿的一切智智正遍知者，在心情上是徹底圓滿的大慈悲者，他的願力究竟圓滿是具有大威神力者｜佛！正皈依了進一步去努力的時候，發現正皈依是法寶，這是因位皈依，能夠如此上去，完全如法相應，就是皈依所感的果，就是佛。

　　佛法確實有三乘的差別，三乘的差別在哪裡？菩提心！圓滿的皈依境是什麼？就是具足大菩提心。

圓滿的懺悔法，當下見功效

　　佛陀對於剛剛初修的人，說了很多淨除罪障的道理。譬如天台的懺悔有順逆十法，小止觀也有，《淨土十要》上面說淨土懺也有，賢首也有，他各有所謂懺罪的順逆十法，現在我們這裡講四法，儘管開合的內容是不同，可是他所要達到的究竟圓滿的內涵確實一點無差。這個是把懺悔的每一個內容，跟他所指的特別的心理行相，讓我們認識，從理論上面，讓我們了解實際上的心理狀態。

　　我們以前說改自己的過，認識自己是什麼條件，要依止六想。第一個說，當時是信得過自己有病，究竟怎麼個病法自己也糊裡糊塗，現在漸漸了解了原來這種心理行相就是。總之，了解這個意趣，以及這個心裡的行相，認得了以後，跑去懺悔的話，那個力量大得不得了，而且非常快速，當下認識，當下見功效，這樣的好法。

福智之聲第203期