◆福智之聲編輯室　整理

　　二○一二年一月，當大家懷著輕鬆的心情期待著農曆年來臨時，傳來上師示現病相的消息。大部分同學都知道上師示現病相一定是弟子這邊出問題，所以，雖然是年節期間，有人勤於誦經，有人發動小型放生，一心祈求上師早日康復。

　　二月，上師為全廣班開示聞法動機時，提到「我現在正在生病，所以沒有多少力氣⋯⋯」聽著上師沙啞的聲音，同學們無論是共學或個人早晚課回向時，都展現較往更殷切專注的心力。

　　三月十九日，法人全職人員例行周會，盧總幹事來到台北學苑佛堂，為大家宣講上師示現病相的背後意趣，隨即啟動為期一個月的誦般若經、放生共業計畫。

　　總幹事為了讓同學更深細了解上師示現病相的意義，先後引述師父有關阿底峽尊者捨壽入藏、宗大師建寺遇魔障等開示，透過總幹事深入淺出析釋，同學更能體悟上師示現病相確實和弟子眾不相應有極大關聯，很多人慚愧之餘當下發願要努力修信念恩，做師所喜，種下與師長相應之因！總幹事宣講內容摘錄如下：

　　上師示現病相，簡單來說，就是為了讓弟子眾可以有機會懺罪集資；詳細來說，內容非常深遠⋯⋯從一開始學佛，師父就要我們立下成佛的宗旨，這是我們個人的宗旨，也是團體的宗旨。要成佛必須依師，建教、立僧。有人會問，成佛與建立教法有什麼關係？

　　我們都知道，教法第一波是世尊為我們建立起來的，第二波則是宗大師所建立。師父把我們引進大師的教法，再把我們託付給接班上師。那麼，無限生命中，我要成佛跟師長的關係到底如何？

　　我們都知道佛菩薩會出世是因為有一群具相的弟子，這一群弟子具相到這生就可以成就，所以佛就以圓滿的身相示現在這個世間，佛把教法傳下來，弟子眾們也因為佛陀的接引而成就了。

　　那段時間叫做正法時期，能成就的弟子都成就了，剩下來的就是較不行的，但是仍然繼續努力。經過上千年，漸漸又有一批人已經成長到具相了，會感得佛菩薩再度以圓滿的身相來示現，就有佛法第二波正法的存在，就是宗大師的時代。第二波正法出現的時候，是不是那一些可以成就的弟子再度成就了，然後，還有一些還不夠的，就留著等待第三波。

　　所以佛菩薩從來沒有棄捨過我們，純粹是因為我們自己相應的量到哪裏，佛菩薩就配合我們相應的這個量做不同的示現，其實即使在像法、末法的時候，佛菩薩還是來，但是因為我們條件的關係，佛菩薩沒有辦法以圓滿的德相來出現。

　　那麼師長到底怎麼樣帶領陪伴著我們呢？如果我們差很多，佛菩薩就在旁邊，陪著我們引導我們，讓我們有機會一步一步的往上跨；如果我們就差那臨門一腳，佛菩薩會捨頭目腦髓來成就我們。

　　想想看，我們是不是宿生也積了相應的資糧，才有機會在這個末法時代被師父找回來，學到大師的教法？

　　師父示現圓寂，把我們託付給接班上師，為什麼上師會在這個時候示現病相呢？今年初，上師音檔正式讓我們都可以學，代表我們其實應該已經差不多了，可以學了，可是就是還差臨門那一腳，所以我個人認為這就是為什麼上師會在這個時候示現病相的原因。

　　只要這一關突破了，也許我們未來就可以很順利的，很自然的可以跟著上師學法。上師示現病相，是為了讓我們可以發起那一分心去承事善知識。世尊說過，承事病人的功德是最大的，在世尊的時代，有一位比丘生病了，世尊親自去服侍病人；又說，承事善知識半天的功德，可以映蔽承事無量諸佛無量劫的功德，所以如果把這兩個大功德結合起來，善知識示現病相，是不是給我們累積廣大福德資糧的機會，我們就差那一點福！要想在短時間累積最大的福，就是承事善知識，尤其服侍善知識病體康復是最快的，因此之故，上師就示現病相。

　　所以，不是上師宿生業力感得生病，是因為上師要傳法給我們，但我們的福還差那麼一點，所以上師就如同歷代祖師一樣，捨頭目腦髓來成就我們。那麼我們到底該怎麼做呢？

　　宗大師在甘丹寺建好以後，眼看著教法就要建立，卻開始出現魔障，大師就帶著弟子眾修法，連修三年，魔障克服了，其他的兩個寺院就建起來了，從此以後教法延續了五百年。

　　所以說教法是怎麼建立起來的，你可以說是弟子眾一棒接著一棒建立起來的，可是在弟子眾這樣一棒接一棒建起來的背後，是師長捨頭目腦髓來成就的。這裡有一個重要的概念，就是師長要把法傳下來，如果弟子接不起來的話，那就沒有辦法；可是如果弟子還差一步的時候，師長就會捨頭目腦髓讓弟子來積這一份福。福夠了，法接下來了，教法就建立起來了。

　　所以捨頭目腦髓的是誰？是師長！受苦的是誰？是師長！所以，我們今天眼前這一小步的突破，是師長捨頭目腦髓來成就我們，這個道理是一樣的。所以示現病相的不會是我們，魔也不用來障礙我們，魔要障礙一定是師長，但是師長願意承受這一個痛苦，為的是給我們一個機會可以成就，成就追隨上師學習的因緣！

　　我們雖然用「示現病相」這四個字來描述，好像生病是假的，其實不是，生病是真的，生病所帶來的痛苦也是真的。所以假的是假在哪裡？上師其實可以不必受這些，他是為我們而受的，所以當上師在承受病苦的時候，如果我們一直好像很安逸、沒事的話，那麼他的苦就白受了！所以我們要趁上師示現病相的因緣，策發我們去努力精進。所以我們要非常感恩、非常珍惜這樣的一個機會，同時也要非常歡喜，因為這樣的突破意味著未來有光明的前景可言。

　　為了更堅固同學請師住世的心，四月九日，陳學長亦來到台北學苑佛堂，透過視訊對全區全兼職人員宣講誦般若經請師住世的意趣。兩位學長先後殷重宣說，同學祈請上師法體安康、長久住世的心更殷切。

　　四月十六日，全職周會，郭基瑞主任告訴大家一個好消息，大家這一個月來的誦經、放生功德回向，因為師弟間的相應，確實產生效果－上師身體愈來愈好了！

　　為期一個月的請師住世共業計畫於四月十八日圓滿，總計全區誦經部數二六九八部，放生物命二六四萬。

勤誦三經典　累積二資糧

　　誦般若經共業計畫告一段落，上師憫念末世弟子福德微劣，智慧淺薄，鼓勵弟子眾繼續誦經，累積二資糧，於是再印行流通《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》、《淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼經》、《佛說大集會正法經》三部經典各一萬冊，並於四月二十日發放全區供眾請領。僧團法師並為此大事因緣及三部經典功德勝利撰文如下：

　　於今五濁惡世，得人身難。得人身已，值遇佛法、蒙善知識攝護者更為希貴！今吾輩既得人身，又幸值大師聖教，蒙善知識慈悲攝護，具斯堪能修法順緣，實應依之求取心要。奈何四魔肆虐，曾無間斷；百千苦難，內外交煎。障緣深厚，覆蔽慧目之開啟；煩惱重濁，阻隔悟道之契機。致令無上法筵縱於眼前，卻淺嚐輒止；珍奇寶山雖在身邊，竟空手而歸。由是虛耗千萬善根修來之暇身者，大有人在，可嗟可嘆，可悲可憐！

　　恩師深鑒於此，憫念我等苦難有情，印行流通《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》、《淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼經》、《佛說大集會正法經》三部經典，欲令吾等弟子能如《廣論》所示，於未修間依止念知，勿令散逸，多門淨罪集資，讀誦無垢經教，以仰仗如來不可思議大威神力，滅河沙罪，獲無量利，開正法眼，證菩提道。

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》

　　伏念得人身者如爪上塵，又如盲龜遇浮木孔，或有依此起聞思修，得獲現前究竟義利。但觀今時三毒熾盛，墮胎邪風尤為猖獗。墮胎惡行，非但殺人害命，更壞其離苦得樂、超凡入聖之良機！是故殺父害母、毒藥殺胎，同列為五逆重罪；世尊弘誓，文殊悲願，共救此痴狂眾生。昔有女人，名曰顛倒，懷胎八月，服藥殺胎，造斯重罪，現世當染重疾、短命，來世應墮阿鼻地獄。顛倒女人，起大怖畏，往詣佛所，悲號求懺。爾時普光正見如來，為說秘法長壽命經。即如《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》云：「未來世中五濁亂時，若有眾生造諸重罪，殺父害母、毒藥殺胎、破塔壞寺、出佛身血、破和合僧，如是等罪五逆眾生，若能受持此長壽經書寫讀誦，若自書、若遣人書，猶尚罪滅得生梵天，何況汝今親得見我。」時顛倒女，聞已歡喜，削骨為筆，刺血為墨，書寫此經，欲令流布，誓願生生宣揚此法，救護一切罪苦眾生！昔顛倒女，今文殊也。普光如來，世尊是也。又於佛世，有一女人，其子染疾，垂危臨終，哀慟哭號，四方求救。世尊為說陀羅尼咒，能令童子，業障重病，皆得消滅。如云：「童子受胎，魔王波旬即放四大毒蛇、六塵惡賊止住其身，若一不調，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子壽。若有患苦，聞我此咒一經於耳，無不除差，能令惡鬼四散馳走。」受持斯經，能滅五無間罪，能延短薄壽命，能卻鬼魅侵撓，能免童子夭殤，能除一切惡見，能發大菩提心，有如是等眾多勝利。

《淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼經》

　　又念我等雖生善道，然未淨除無量苦因，一旦死主倏忽而至，必墮惡趣受苦無窮。昔有天子，名曰善住，壽命將盡，當墮三途，起大憂愁，驚惶慞怖，求請帝釋，令免大苦。時天帝釋，往詣佛所，具陳斯事，請佛救護。佛放光明，為說佛頂尊勝陀羅尼法。若人受持此陀羅尼，能破一切惡道苦惱，能得一切善趣安樂，能遊一切微妙剎土，一切諸佛之所授記，一切如來共所觀視，一切天神恒常守衛，一切菩薩同心覆護。如《淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼經》云：「若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦，破壞消滅無有遺餘。諸佛剎土，及諸天宮一切菩薩所住之門，無有障礙，隨意趣入。」又云：「我以此方便，一切眾生應墮地獄道，令得解脫，一切惡道亦得清淨。復令持者增益壽命。」善住天子受此咒已，滿六日夜，增壽無量，免墮惡趣，住菩提道，往詣佛所，設大供養。爾時世尊，舒金色臂摩天子頂，為說妙法授菩提記。大哉佛陀，為依為怙，與一切樂，拔一切苦！

《佛說大集會正法經》

　　復於一時，佛在靈山，無量眾生，咸來集會。普勇菩薩為眾請法，佛即為說《大集會正法經》。爾時世尊以無量門，讚嘆開演此經功德。如閻浮提廣大海水，假使有人取其一渧，作一殑伽河沙數量，如是一渧而復一渧，乃至窮盡此大海水，一一悉作殑伽河沙，此一切河滿中沙數，一一皆為十地菩薩，集此菩薩所有福聚，猶尚不及一佛福聚。聞此法者所獲福聚，即與殑伽沙數如來所有福聚無有差別。如《佛說大集會正法經》云：「我有正法名大集會，於閻浮提廣大流布。若有眾生暫得聞者，是人設有五逆重罪皆得銷滅，不復退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」又云：「彼聞法者所獲福聚，與殑伽沙數量如來應供正等正覺所有福聚等無有異。又復普勇！若有聞是正法者，一切皆住不退轉地；即得一切如來常所觀察，一切如來常現在前；降伏魔軍圓滿善法，是人即能於生滅理皆悉了知，一切皆得成就阿耨多羅三藐三菩提。」此《大集會正法經》者，非少善根而得聽受，須於十二殑伽沙數佛所圓滿善根，乃得聽受。爾時會中無量有情，聞此法已頓圓十地。

　　如斯勝德，難可思量，當懷淨信，莫生輕謗。佛德巍巍，師恩浩浩！我等凡夫，於此濁世，得逢斯事，如貧獲寶，豈不慶幸，生大歡喜！由是感念上師、佛陀之無上大悲，濟有情出罪苦火海；方便妙智，導眾生入善樂王城。再展弟子真切虔敬之意，淨治聞器，為承甘露法雨；除卻障緣，以續如來明燈。讀誦受持，廣令流布，挽救顛狂群迷，饒益萬類蒼生。假有涯之人身，取無盡之心要。以慰師心，願報佛恩！

福智之聲第203期