◆南海寺僧團
揭開記憶的珠簾，在真如老師正式宣講《四家合註》前，她對弟子們的饒益，早已鋪天蓋地。
姑且不論久遠劫來無限生命的歷程中，佛菩薩化身為師長，慈悲關愛，亦步亦趨的引領之恩，今生有幸身為尼僧團法寶組的一員，有機會長期沉浸於老師開示的法海中，聞得方方面面契理應機之講說，每每心生撼動，找到生命前行的動力。
記得從2013年始，法寶組就全力配合月光國際譯經院翻譯《四家合註》的各項準備工作。從譯場大量有系統的搜集、整理相關資料，到字句反覆斟酌的翻譯，及不厭其煩地再三核校，乃至整本書內容的考究和設計等。在老師大悲睿智的引領下，弟子們努力承接師長熾盛燃燒多年的心願──由漢地的比丘，以正確無謬、優美流暢的漢文翻譯，把宗大師的圓滿教法傳持下去，讓世代的漢民族都能得到生命中最深的饒益。
除了配合《四家合註》的翻譯之外，亦承擔真如老師開示《四家合註》手抄稿的校潤。老師曾提到，我們在做法寶時，不要只是製作法寶給別人學習，自己卻不受用佛法，在做法寶的同時如果也能受用到佛法，那就是最好的修行。
如理聽聞金鑰匙
過程中，擔任校潤的弟子眾，必須仔細揣摩老師宣講的法義為何：為什麼在此處提及此一公案？為什麼花特別長的篇幅說明這個字詞？或時而溫婉、時而嚴正的音調、語氣背後，傳遞了怎樣的心意⋯⋯校潤時看似在文字、標點、段落上來回斟酌、考量，實際上乃是一個在生死中為無明障蔽、欲求救護的弟子，與善知識面對面互動的一座法。怎麼掌握這座法的精要？如理聽聞的金鑰匙就是認真祈求、反覆聽。
在老師一講又一講親切、悅意而又打入內心的涓涓法語中，對道次第的體會，就在不知不覺中留下深刻的印記。比如上課前意樂的觀察，老師再再懇切地提策，得到寶貴人身的絢麗時光難得易失，一定要考慮到自己和一切如母有情還身處生死輪迴中，受生老病死逼迫的問題懸而未決，必須令此生每一時刻具有意義。因而振奮起強猛心力，欲以一己極其凡愚之能力，效學佛菩薩、師長全然奉獻的精神，追求人生最大的勝利。
一遍一遍、宛如學習一門新語言般地熟悉每一個環環相扣的理路，薰習許久，赫然發現老師說法時有一明顯特徵──極力守護弟子內心造善的方向。諸如《四家合註》第四講〈箋註皈敬頌〉中，講到博朵瓦大師的功德：「修習菩提心而由此無時不痛苦，因觀無一眾生不是苦故。」老師反問：「你們會不會覺得，如果生起菩提心這麼痛苦，我還要生起嗎？」望著臺下求知若渴的眼神，老師闡釋，修習菩提心之苦與庸俗凡夫之惱，兩者之別，猶如乞丐和懷藏如意寶珠的富翁，兩者的憂苦是全然不同的。生起菩提心的過程中，因淨化了自己所眷戀、所執著的欲求，遠離種種為自利而生的苦惱，回饋將是難以想像的快樂。師長緊握正理寶劍，將弟子希求菩提心過程中妄想與邪解等岔路，迅疾斬斷，智慧的劍影，閃耀於弟子的臉龐。
生動故事撼兒心
老師曾說在她宣說《四家合註》時，會講很多故事，因為故事予人的印象是很深刻的。
在第五講裡，為幫助大家對於宗大師〈皈敬頌〉中的藏地祖師們，生起恭敬頂戴的感覺，老師講了博朵瓦等好幾位大師生平精采的行傳。尤其再再敦請大家，憶念慬哦瓦大師每次修法時念誦的偈頌：「若時自在轉順住，設不於此自任持，墮險成他自在轉，後以何事從彼出。」諄諄教誨吾等勤加努力，把傳承祖師以戒律為根本的行誼放在心上，好好實踐，爭取下一世的善趣身，才不辜負千古傳來的叮嚀。
第六講中，印象最深刻的就是宗大師在《緣起讚善說藏論》中所說的──由師恩德得見時。大師當時欲獲得甚深微妙的中觀見，因而親見龍樹、聖天、佛護、月稱等聖師徒，由其加持而破除疑慮，得到甚深空性的證悟。內心充滿感恩的大師，不禁說出了這句話。反思今生的我，由於師父和老師的引領，也邁向所有修行人偉大的夢想──徹底斬斷輪迴根本的征途。而這把利斧──三主要道的空性見，就在師長的悲心與智慧攝持下，從《廣論》趣入，進而進入五大論系統的起點《攝類學》，而趨向挑戰生死，得到遍智的直接因。
當大師無限深情地禮讚諸位師長「由師恩德得見時」，弟子也熱血沸騰、深深頂禮，今生領我入佛法大海乃至有機會直接挑戰生死、具足深恩的師父和老師，他們以皎潔的光明加持弟子，對於大師所說的千古名言，有幸感同身受！
結合心續慕佛德
第六、第七講，〈皈敬頌〉「成滿無邊眾生希願語」中提到：佛任說一語，皆具足六十四韻音語之功德，而在第三十一「離重複過失」的功德時，老師問了，看見這個功德，會不會想到《般若經》？讀《般若經》時會非理作意嗎？眾人深藏心中，向來赧於啟齒的現行，頓時浮上檯面：過去誦經時，因不懂箇中涵義，時常會現起「這些辭彙何以屢次三番一再重複？」沒料到這不能說的祕密，就在今天被直接點破！老師早看透弟子的心：「有時字雖然相近，意義卻不盡相同；有時是為了令散亂者也能聽到法義；有時是為了令聽者能區分其中的差別；再有時是為了令鈍根者再再證得法義，便能不忘。悲心吧！」當下豁然開朗！幸蒙佛菩薩、師長悲心攝受，今日曲士亦得聞道也。「學完這個，看《般若經》的時候要注意啊！」往後每日誦經之時，老師的教誨，總縈繞耳畔。
探討每個佛語功德時，老師深入淺出的引領，時而幫助弟子徜徉美妙的佛德大海，時而深切反省對境時各種錯誤的邪執、熾烈的貪瞋，乃至怯弱自輕的現行。深感師長至誠關顧大家的心，所有的願望就是幫助弟子捨惡取善，如佛陀用光明點亮自己的心，去溫暖家人乃至全世界。由此體會佛陀對自己生命的饒益，策發起堅決追隨的信心和毅力。自忖：這難道不是佛語功德的再次顯現嗎？
博引經論度苦洋
法寶組內凡參與校潤《四家合註》的法師，莫不為老師對法殷重、敬慎之心印象深刻。校潤手抄的同時，會一一翻閱開示時引述經典之原文段落以及補充資料的出處，因而有幸窺知老師在每場開示之前，必對其所引，乃至各家譯本，進行過詳細地辨析與思惟，其內容之廣泛、義理之嚴謹，令人驚嘆。
如第一講中，解釋《無等宗喀巴大師所著菩提道次第廣論》的十五種「無等」時，引用了《文殊根本續》、蓮花生大師的《遺教》、《至尊宗喀巴大師傳》、《菩提道次第修持攝頌》、《土觀宗義》、《吉祥三地頌》，阿底峽尊者和種敦巴尊者合著的《噶當寶籍》，以及宗大師所著的《證道歌》、《辨了不了義善說藏論》和《廣論》等眾多經典，與宗喀巴大師各版本之傳記，細膩闡述大師功德；舉喻部分，引用的是《大方等大集經陀羅尼自在王菩薩品》中治寶石師的喻、《攝行論》中的階梯喻、《藍色手冊》和《十法行續》中賢母育幼子的譬喻⋯⋯一則則層次分明之譬喻，為弟子深入經藏抹上了鮮明生動的色彩。仔細算來，從第一講至第七講中，老師引述的經典達二十多部以上，真切深厚之旨，昭然若揭焉！字字句句，捎來無量諸佛菩薩、歷代傳承祖師為利益眾生，最動人的眷顧與期許。
敬邀共沐春化雨
潤稿時為理出脈絡、整理段落，最後會將整篇開示從頭至尾再讀一次。憶起老師曾提醒，講說者所要達到的目標，就是善巧帶領聞法者的心去造善。具力傳承的教言，字字句句示以佛菩薩清淨的見地和趣向解脫的思路，不僅利益弟子悠遠的無限生命，當下一念的造業亦細心看顧。從聞法前行、正說法時，或者反問，抑或是引喻，一路綿延至結語，如晶瑩珠串，善巧幫助吾等聽聞隨轉修心要。佛菩薩心續中永不改變的宗，即是導有情趣向能引利樂之善法！
第八講中闡述「如實觀見無餘所知意」，由於佛陀身語意的祕密功德實在不可思議，弟子們很難一聽就理解，老師深解我心，慈悲賜教：「很難理解的部分，不要聽不懂就開始否定，大家要認真在廣論班乃至五大論班中學習，依浩瀚的經典，透由教言量去修信心，這點至極重要！」感受到老師透由帶領大家了解佛功德，希望弟子真實建立起生命的信仰，找到心靈的依怙，於人生各種苦難之中，能有力量去面對，乃至把光明、溫暖和快樂帶給周遭一切人。至誠邀約一切眾生，齊聚於《四家合註》的大課堂中，遨遊經藏大海，兌現美妙人生！