◆釋如證
釋尊教法，肇始於二千六百年前，引領無量有情趣入佛道！釋尊涅槃後，佛法大興於印度一千多年之久，最興盛時期的智者多集中於那爛陀寺，主要有龍樹菩薩所傳深見派傳承，及無著菩薩所傳廣行派傳承為主。那爛陀寺傳承，最後圓滿匯集於阿底峽尊者一人身上。
阿底峽尊者將二大車軌圓滿傳承帶入西藏，並將釋尊教法所有內涵，次第整理，統攝於《道炬論》中。釋尊正法再次興盛於藏地，孕育出無數的成就者。
阿底峽尊者涅槃後三百年，文殊化身三界法王宗喀巴大師出現於世，圓滿傳承統攝於一身，並精闢闡述中觀應成派空性正見，再次廣弘那爛陀圓滿教法。
宗喀巴大師依阿底峽尊者《道炬論》，造《菩提道次第廣論》，這是其對顯教義理最具代表性著作，世稱千古巨作。此教授有三種不共特性：一、圓滿統攝所有教授扼要。二、調心次第最為殊勝，易於受持。三、善巧統攝龍樹、無著二大傳承教授，較其餘教授更為超勝。
現在人學習佛法，有些人非常努力修行，卻無法結合經論；有些行者廣泛閱讀諸大經論，卻找不到修行的要旨，或者只是片面理解經論上的道理，缺乏對佛法整體的認識，難以成就真正的佛道。《菩提道次第廣論》提供了想要依佛語修行的人們一條圓滿正確的道路，給予無量有情的慧命帶來無窮的希望。
三十年前，漢地眾生福德因緣成熟，上日下常老和尚，將圓滿傳承帶回漢地，廣弘宗喀巴大師《菩提道次第廣論》，老和尚除了依圓滿傳承無誤闡述《廣論》義理，並配合漢地經論解釋，符順眾生根器，讓此地有情更易趣入學習、得到饒益，也因此得到廣大漢地眾生的喜愛。
上日下常老和尚示寂，真如老師得其圓滿傳承，並依老和尚指示，傳續其教法事業。
真如老師承接老和尚心願，不僅保留，並將老和尚事業發揚光大。更完成了不可思議建立教法的成就：將宗喀巴大師教法最核心的部分──五部大論學制在漢地建立。不少善知識提到，五大論教法的建立非少善根福德因緣能夠成辦。六百年來，在藏地以外，尚未有任何地方完成此艱鉅的事業。真如老師之功德堪稱無與倫比。
為使大師教法能在漢地扎根，廣利有情，真如老師更成立譯經院。擬將圓滿教法傳持最主要論著翻譯成漢文，讓漢地有情能圓滿受用宗大師教法的甘露美味。此譯經院結合了眾多廣學多聞，具足教證功德善知識之智慧，縝密審定義理，推敲文字，完成每一步的翻譯工作。祈願此譯經院能效學唐朝玄奘大師、義淨大師等漢地古賢的精神，能為譯經弘法事業作出偉大的貢獻，並繼續培養未來世世代代承擔教法的譯經人才。身為漢人，以此引以為榮。
譯經院首部翻譯論典為《菩提道次第廣論四家合註》，《四家合註》為歷史上解釋《菩提道次第廣論》最具權威之著作。近期已完成第一冊翻譯，即將出版。吾等有緣躬逢此盛事，應大歡喜、應善珍惜。
願正法久住，眾生普獲法益。並祈願真如老師法體安康、長久住世，普為眾生廣轉菩提道次第及般若大法。