◆釋禪聞
力求精準、傳承佛陀清淨法脈的《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》，第一冊問世，耗時兩年譯作的背後，默默蘊含著兩代師長二十餘年的培育與努力，鳳山寺上座法師禪聞法師以歷史長河的角度，談此次譯經的意義。
漢地譯經 歷史巡禮
在漢地，很多論典都是靠歷代譯師把它們翻譯成漢文。因為佛陀的教法最早始於佛陀的母國──天竺，也就是印度，當時的語言是梵文、巴利文。所以從東漢開始，一些印度的成就者、出家人就陸續把佛教論典帶進漢土，並且進行翻譯。
漢傳佛教的翻譯歷史超過一千多年，中間經過非常多的興衰。幾位著名的大譯師，包括東晉時代的鳩摩羅什大師，《妙法蓮華經》就是大師翻譯的；唐朝有兩位很有名的譯師：玄奘大師與義淨大師。《大般若經》、《瑜伽師地論》都是玄奘大師翻譯的，翻譯經典的跨度最大，論典的部分也很多，最有名是「唯識宗」論典。義淨大師也效學玄奘大師去印度取經，主要翻譯內容以戒律（一切有部律）為主，數量也非常多。宋朝天息災大師、施護論師成立完備的譯經場，翻譯經典也非常多。
之後漢土的佛法就進入衰微時期。尤其到了明朝，解行並重的教法衰敗得非常嚴重，研習學修經論的人很少。就像我們學一個東西如果要花二十年、三十年，學另一種東西只要花三、五年，當然前者的生存率低，後者生存率高。盛唐時期強調「解行並重」的華嚴宗（賢首宗）和天台宗，教法內容非常完備，但是時光更迭之下，培養學僧、延續教法也最為不易。
又從「供需角度」來看，玄奘大師為什麼去印度？因為當時大師在洛陽學習的時候，發現很多說法莫衷一是，為了弄清楚便發願去印度求學取經。義淨大師則是對戒律的開遮、法體行相不清楚，所以發願求取完整的律典⋯⋯加上王朝支持佛法，譯場規模很大，成員往往上百，一大群人一起努力翻譯佛陀的經典。後來情況改變，學佛的人素質下滑，宗教信仰的主流也有所更迭，佛典譯師的數量與素質漸漸不同於往昔。
藏地譯師 代代相承
以藏地來講，它基本上是一個佛教環境，有皇朝支持（除了朗達瑪滅法），譯師得到很多培養。它的需求面很大，因為出家人在學習時會面對很多不同部派的說法，在互相切磋的過程中，對教理的精研就變得非常重要，大家都很想知道經典的意思是什麼，所以一直需要譯師。到宗大師時代（相當於中國元末明初）都還有譯師，直接學梵文經典，然後對照翻譯成藏文。
譯經事業在藏地一直持續著，而且不斷修改校訂。藏文大藏經裡，佛經的部分叫甘珠爾，論典叫丹珠爾，歷經三次大校改、改譯。所謂「改譯」的意思是，第一代譯師翻完之後，下一代的譯師看到前人翻譯的跟他看到的版本文字不太一樣，他們就修改，把名詞統一。這樣流傳下來的經論因為用詞一樣，可以對照，意涵傳遞上就不會有太大的問題。
漢地沒有這種大校改，比如「布施度」，玄奘大師用的詞是「布施波羅蜜」，之前的經典翻成「檀波羅蜜」，名詞沒有統一。還有像「菩提心」，有的經典寫「阿耨多羅三藐三菩提心」，如果學的人不知道這個詞跟那個詞一樣還是不一樣，就會產生很多問題。
法尊法師 恩澤漢人
清末民初的第一大譯師，法尊法師，他真是拚了命在翻譯的。他從藏地學五大論回來，沒有停歇地把很多藏文典籍翻譯成中文，例如《廣論》。最難翻的像五大論的《量論》，法尊法師把《釋量論根本頌》，與根敦珠巴的《釋量論註釋》都翻譯出來。還有《現觀莊嚴論》，這一本是非常重要、解釋般若的論典，如果沒有法尊法師翻出來，漢人是沒辦法學的。
另外一個是《中論》，這是龍樹菩薩造的，鳩摩羅什大師翻譯。已經翻譯到漢土去，但因為沒有解釋本，學的人不知道每個字的意思，廣弘的時候各家解讀不太一樣，所以弘揚就受到很大的影響。後來法尊法師翻譯了《入中論》，《入中論》是月稱菩薩寫的，寫完自己又寫它的解釋叫《入中論自釋》，這是最權威的，法尊法師把《入中論自釋》也翻譯出來，又把宗大師的《入中論善顯密意疏》翻出來，所以我們要學的時候，從作者的論、作者自己的解釋，到宗大師最權威的解釋都有，這樣「中觀」的教法才有可能在漢地扎根。
法尊法師就這樣靠自己一個人，拚命把藏文經典漢譯過來，真的是民國第一大譯師！儘管在他人生最精華的一段時間，遇到文化大革命沒辦法翻譯，到晚年還是非常奮力在翻，最後是在翻譯的桌前示寂的。
譯經事業 生生相續
由上述可見，翻譯是一個接棒的過程，翻譯了一個根本論典，還要有很多解釋，才能幫助後來學的人學習。就像有《道炬論》還要有《菩提道次第廣論》，《廣論》已經比偈頌體的《道炬論》容易理解了，但是還要有《四家合註》。譯經是一個生生世世相續的事業，就像建立教法是生生世世的事，就像推動文教、廣福事業要生生世世，都必須團隊接力成辦，以佛法來講這個團隊就是「僧團」，才能把譯經、佛法學修的事業延續下去，所以僧才培育很重要。
師父學弘《廣論》，建立僧團，寧願花十年、二十年去培養預科班同學，真如老師也這樣做。因為師父、老師是用「一生一生都要做這件事」的眼光來看的，一開始很難，但努力把根扎穩的話，將來開枝散葉就是綿延不絕了！因此，月光國際譯經院的成立、《四家合註》系列譯本推出，背後有師父、老師非常深切的用心與期許，當然也包括僧團學習、成長的過程，這些對於建立教法有很深遠的意義！