──按《賢愚因緣經》「梵天請法六事品」改編
◆譯作 / 釋如悲
插畫 / 陳致瑋
我聽佛陀是這麼說的。那個時候佛陀坐印度摩竭陀國的菩提樹下──三千世界的中心金剛座善勝道場，魔王則坐在高二百五十由旬的大象背上，而方圓八萬由旬以內，則是三千三百六十萬魔軍佈陣其中，如同天空被蝗蟲覆蓋般嚴嚴實實，魔王想用這樣的威力踏平金剛座。然而佛陀不費一劍一刀，只是止住在慈心三摩地中，魔王便不戰自潰、不擊自敗。
才剛剛成道的祂想到一切眾生，不但掉入了迷惑的塵網，陷入痛苦的泥淖而無法自拔，心中更懷著顛倒邪執，實在很難教育和感化。遙望蔚藍的天空，不禁喟然長歎：「我活在這個世上，對這些醉生夢死的眾生，實在幫助不大，無所助益，還倒不如進入永斷有漏的無餘涅槃之中。」
四面大梵天王──髻冠梵天知道了佛陀的想法，心急如焚，因為佛陀可是茫茫夜海中的燈塔，若是無故倒坍，世界又將重回到過去的一片黑暗啊！於是搭乘著天鵝坐騎，緩緩地從初禪第三天下來，畢恭畢敬地走到菩提樹前。以頭頂禮佛足，雙手合十，長跪在地，語重心長地勸請如來大轉法輪，而不要進入涅槃。
佛陀微微笑，以堅定又慈悲的眼神看著大梵天王說：「天下眾生被煩惱塵垢所蒙蔽，盡是貪著世間的快樂，沒有明辨善惡的智慧。如果我還是活在人間，也徒勞無功，無法為他們做些什麼。還不如依我的想法，快點離開人間，進入涅槃。」
 髻冠梵天雙手合十，長跪在地，語重心長地勸請如來大轉法輪，不要進入涅槃。佛陀微微笑，以堅定又慈悲的眼神看著大梵天王，在菩提樹旁伺機進攻的波旬聯軍露出詭異的微笑！ |
「涅槃」二字一出──在菩提樹旁早已落荒而逃，卻又伺機進攻的波旬聯軍立即露出詭異的微笑，莫不歡聲雷動、撫掌稱好。而三界善神們卻驚駭萬狀、愁容滿面。大梵天王一聽更加心急，如熱鍋上的螞蟻，不知如何是好。不禁撲倒身子向佛陀祈求說：「世尊，如今您佛法的證量大海已充沛盈滿，佛法的幢幡正高高樹立起來，正是滋潤群生、救濟有情、開導眾生的最佳時機。普天之下，蒙佛救度而且可以被救度的人，也為數不少，為什麼世尊您要在這關鍵時刻進入涅槃呢？這樣會使萬類有情眾生，永遠失去依怙啊！」
梵天王運用神通，穿越時空，清晰目睹了世尊過去六世中為利有情、艱辛求法的感人事蹟。為勸佛住世，梵天王便如數家珍般講述給佛陀聽：「世尊，您過去無數劫中，曾經時常地為眾生採集佛法的藥草。甚至只為求得一個佛法偈子，不惜用自己的身體、妻子、子女做為代價。世尊，為何不回想當時的場景，就想捨棄眾生，獨自進入涅槃呢？」
為求一偈 捨妻棄子
過去久遠以前，在閻浮提有一位名叫修樓婆的大國王，軍火強大，佔有八萬四千座城池；幅員遼闊，擁有六萬個山川；人口眾多，管著八千億個村落；身邊還有兩萬個妃子和一萬個大臣。所謂「率土之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」
當時鄰國有位妙色王，品德高尚，威力無窮，所向披靡。他關心百姓，教育人民，人人豐衣足食、快樂極了，雖非淨土，也相去不遠了。
妙色王的巍巍功德，老早就從四面八方湧進修樓婆國王的耳裡，他心想：「我只用錢財來滿足人民，而沒有用佛法來教化，使人民安身立命，這是我的錯，多麼痛心啊！現在應當尋求堅固不壞的法財，使人民從無知中走出來。」於是便立刻頒佈聖旨、昭告全國：「有誰懂得佛法，並且能向國王講說的，一定滿足他的需求，絕不違背。」
然而，旨令有如石子拋進了深不見底的無底洞中，一點著地的噗通聲音也沒有，竟然沒有一個前來應募講法的人。修樓婆國王倚在窗邊，盼啊盼，望啊望。只見夕陽西下，感到憂愁悲傷，內心淒涼無比，真可謂斷腸人在天涯。
毗沙門王見到國王如此憂傷，就想前往試探。於是他搖身一變，變成面貌青黑、眼紅如血、獠牙外露、毛髮豎直、口吐火龍的恐怖夜叉。大咧咧地來到國王的宮門前，猛扯嗓門，血盆大口中噴出飛鳥聽了都震耳欲墜的沙啞聲音：「誰要聽法啊？我說給他聽。」已經百般絕望、山窮水盡的國王聽到宮外如此一吼，其興奮的心情豈是柳暗花明所能比擬。便親自出宮迎接。卑躬屈膝，向夜叉行禮，然後敷設高座，迎請上坐。並召集文武百官，前後圍繞，準備聽他講法。
 修樓婆國王頒佈聖旨、昭告全國。 |  毗沙門王搖身一變，變成面貌青黑、眼紅如血、獠牙外露、毛髮豎直、口吐火龍的恐怖夜叉。 |
這時夜叉面帶嚴肅地告訴國王：「學法很難，不簡單啊！哪有那麼直接就聽得到法？」國王退了半步，拱手恭敬地說：「你有什麼需求，一切我都滿足你，絕不違背。」夜叉居然開了一個常人無法接受的殘忍條件，笑嘻嘻地說：「如果大王能將最可愛的妻子和孩子給我吃，我就將佛法告訴你。」於是，國王便在眾多的妃子太子當中，精挑細選了最深愛的妻小，毫無吝惜地供給了夜叉。
夜叉得到之後，便在高座上，當著文武百官的眾目睽睽之下，津津有味品嘗著國王的妻子和兒子。這時臣子們眼睜睜看著國王將自己的嬌妻和愛子供給夜叉，無不懊惱萬分，放聲痛哭，紛紛趴倒在地，勸請國王放棄此事。然而國王說：「朕為求法，心意已決！」其心堅如磐石，猶如三生石上鐫刻的血紅誓言，誰都無法挽回。
過了一會兒，夜叉將國王的嬌妻愛子吃完後，擦擦嘴角，舔舔嘴唇，心滿意足地說了一偈：「萬事萬物都是變化無常的，生存意謂著充滿了痛苦，五蘊之身的本質是空虛、無有形相的，因此沒有我及屬於我的東西。」
夜叉說完這一偈後，國王歡喜踴躍，如毛髮般大小的悔恨一點也沒有生起。立即揮筆書寫此偈，並派人張貼於閻浮提境內，街頭巷尾處處可見此偈，令百姓們反覆吟誦。如「家家阿彌陀，戶戶觀世音」一般流傳於世。
 修樓婆國王立即揮筆書寫偈頌，並派人張貼於閻浮提境內，街頭巷尾處處可見此偈。 |
這時，夜叉終於現出毗沙門王的原形，身呈綠色，上著黃袍，右持寶幡，左捧神鼠，全場驚愕無比。毗沙門王連聲稱讚國王說：「真是太好了，太稀有、太珍貴了！」更令人難以置信的是，早已屍骨無存的國王的嬌妻愛子，在神不知鬼不覺中，居然又完好如故。
那時候的國王，便是今日的佛陀您呀！世尊，過去您為求佛法尚且如此，為何現在不救拔有情眾生，反而捨棄他們而欲入涅槃呢？(待續)
 早已屍骨無存的國王的嬌妻愛子，在神不知鬼不覺中，居然又完好如故。 |