◆口述 釋如淨
如證和尚很重視依止法，他對師父從沒有任何觀過的念頭，並以師父行誼為榜樣，如是修行。
與其死方捨 何若生盡施
師父誓願把最好的東西留給眾生，如證和尚也效學師父，布施的等流很強，很願意把好東西與他人分享。他時常將得到的供養物，馬上再分享給周圍的人。當有人請他幫忙，他都會很高興、很熱心地幫助別人。
早期在高雄瑞祥國中辦教師營，我被分配到要講三皈依，當時我沒什麼講法的經驗，不知道該怎麼開示這主題。如證和尚那時是預科班的教務法師，他知道後很熱心地一直跟我分享許多皈依後得到好結果的實際公案。和尚一心一意想利他的心意，讓我印象很深刻。
捨命亦不離 善巧大乘義
師父帶領僧俗二眾去印度請法時，都會提早抵達印度並在學員進駐旅館前，親自站在旅館前迎接大家的到來，如證和尚當住持後仍效學師父親自迎接學員，一直到現在都沒有改變。但是，現在的情形跟以往不同，早期學員人數不多，大部分都住同一間旅館，現在請法團人數好幾百人，各團分散不同旅館，彼此的距離有遠有近，如證和尚仍一間一間趕往迎接。
記得有一次，我們在某旅館迎接學員之後，外頭天氣驟變，下起滂沱大雨，雨水沿著山路沖刷，路面上都是積水，當時又有另一團的學員快抵達了，我看著如證和尚奮不顧身在滿是積水的路上往下衝，趕去另一間旅館迎接學員。他說因為師父都會在旅館前親自迎接每位學員來印度請法，無論如何他也要維持下去。
最主要的是，如證和尚就是用這種心去依止師長；面對真如老師時，他也是如此。老師交代過的事，他都會認真去做，像是老師交代他每天要認真修自生法、修怙主的酬補，和尚不管身在何處、有多忙碌，都堅持每天修法，我看到他很認真修依止法，很認真實踐師長交代他的事情。
無害忍不生 怨敵生忍福
師父曾說：「只有在委屈當中，才能夠成辦事情。」①如證和尚當住持十六年來，處於團體變動最大的時期。師父示寂、老師尚未來臺灣、僧團分在各地學習⋯⋯在這種境況下，他穩住了僧俗二眾，讓團體的法會不減反增，五部大論學制的建立也在此時。面對內外種種的挑戰與壓力，他能撐持這麼久真是極不容易！遭遇諸多誤解和批評時，他都是觀業忍受求加持，默默承受，努力調伏自心，不會到處去爭辯，這是我從他身上真實看到的功德。
彼為泊世途 眾生休憩樹
如證和尚投入很多心力培養人才，花很多年關顧大專班和企業班。現在這些福青和企業人士在團體穩定學習，也開始承擔義工，都是他點點滴滴努力的成果。
我在加拿大的道場待了五、六年，臺灣的事務幾乎都是如證和尚一肩擔起。他從年初朝禮法會忙到年終皈依法會；從僧團內部的剃度法會，忙到對外的法會營隊。主持法會耗費很多體力，同時他還要協調團體內外異動的人事物，這些都是非常艱難的工作。
有仁波切說如證和尚的福報很大，因為他當了十六年的住持，我們僧團都很穩定，而且也把學制建立起來了。如證和尚對僧團也好，對整個福智團體也好，都有很大的恩德。
①出自《廣論》第六卷A面，九分五十秒：「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！試想大家對不對？最好睡在那裡，一點都不委屈。然後你忙一點事情，忙完了給別人吃，別人吃完，他還這個不舒服，還嫌你這個淡了，嫌你這個鹹了，這油少了、油多了，就是這樣，這是千真萬確的。」