2017年1月27日，農曆丙申年除夕，福智比丘僧團住持交接，如證和尚將肩負十六年的住持職務交付如淨和尚，此係實踐日常老和尚於1999年6月11日正式宣布的「住持輪任制度」。為迎接這一歷史時刻的來臨，如證和尚特地從2016年12月1日起，親至各學分支苑說明輪任制度的緣起及勝利。
以下整理自如證和尚於臺北學苑場的開示：
僧團至今已歷任五位住持。1991年，南投福智精舍時期，師父開山。兩年後，精舍不敷使用，師父率領比丘僧團駐錫新竹鳳山寺。1996年，梵因法師接任住持，再來是淨明法師、淨遠法師。
2000年淨遠法師接任半年後，師父任命他出門處理業務，暫時由我代理住持職務。直到2001年，我才正式接任。
住持輪任，師父寄厚望
我接任那年，師父親自帶著我到北中南正式布達，師父說：「從如證法師開始，三年一任。」其實在1999年6月11日，淨明法師任職時，師父請盧總幹事、賴學長等到鳳山寺，並帶著大家向觀世音菩薩做了很殷重的祈求，最後決定往後鳳山寺的運作模式採取住持輪任，而非一任到底，並講明往後依序由哪幾位法師接任。
所以住持輪任並非一個新制度，或者是突發事件，而是其來有自。
我2001年接任，應於2003年底卸任。任期即將屆滿那年，我跟師父啓白，但師父表示：「你就繼續做下去，先不要談這件事情。」
師父示寂後，我請問真如老師。老師給了跟師父一樣的答案：「先不要提。」意即眼前以穩定僧俗二眾為先。
近幾年團體穩定了，我幾乎年年請問輪任一事。直到2016年，老師終於跟我說：「可以輪任了。」
新接任的如淨和尚，這些年來把加拿大道場――大覺佛學院各方面的人事都處理得很好，真如老師給予肯定，我也很讚歎如淨和尚，他是一位頂級有德行的人，他當住持，是臺灣人的福報。
打造蘭若金字塔
師父說過，宗大師教法的建設系統是一個金字塔，金字塔頂端的人對教證都有經驗；第二層是行政系統卸任後上來的人，以修行為主；第三層是現任掌管行政系統，像學完五部大論的人；第四層是正在學五部大論跟教授經論的人；第五是一般的清眾，整個系統很完整。
原任住持，他聽過師長談整個福智團體的大方向、大規劃，出席過各種法人內部與對外的會議或活動，經管過各種繁複困難的僧俗事務，所以卸任後學習經論，體會、收穫會比之前更深廣；若從事教務工作，詮說經論的角度，也會比以前更契理、更契機。
因為輪任，現任住持可以跟卸任住持一樣得到歷練的機會。因為輪任，卸任住持可以幫助上任住持一起穩定團體。
住持輪任，是師父高興的事，對卸任住持有好處、對現任住持有好處，對整個寺院人才的循環系統也有好處！就像老師說的：「在五大論建立的寺院，住持都是輪任的，所以師父也建立了這樣的一個規矩，那麼我們做弟子的，按照師父建立的規矩來做，依師教修就可以了。」