【師長贈禮】釋尊成道日那天

  師長捧著祖師以生命精嚴修行成就的大禮,來到你我面前,僧俗注入赤誠,相攜以豐盛法筵恭迎、相送,此間無上亦無盡之法喜,邀請生生世世願成菩薩眷屬的你一齊共嘗!

► 專題文章:開幕/萬眾一心的期盼
► 專題文章:參展/相遇相應的旅程
► 專題文章:文創/可以抓住的記憶
► 專題文章:圓滿/義工的法喜總結
► 專題文章:線上/觀展細緻超時空

 

1. 開幕/萬眾一心的期盼

開幕/萬眾一心的期盼

開幕/萬眾一心的期盼

  2024 年一月十八日適逢釋迦牟尼佛成道紀念日,雲林福智教育園區一早日光朗耀,活動中心入口的上方出現恢宏奇崛的四個大字——「天尊百現」,暖陽映照下璀璨奪目,與雲天交輝。連空氣也傳來歡欣的氣息,大樹上鵲鳥穿梭,喜上眉梢;對面滿園的向日葵朵朵嬌黃正好,似乎從風中聽聞了消息,要開出最燦爛的朝顏共襄盛舉。

貴賓雲集,為究竟作祈願

  主辦單位大慈恩譯經基金會選擇了一個意義非凡的紀念日,為《天尊百現:寶生百法唐卡特展》舉行隆重的開幕典禮,象徵此行最究竟的祈願。廣場上鋪起紅毯,排滿了座椅。兩旁搭好的臨時棚裡,義工們早已穿上齊整制服,備好精製茶點,笑臉盈盈迎接貴賓陸續抵達,猶如經典中所描寫之天子天女,即將引導修行者面見本尊。

  受邀貴賓來自各界賢達,有中華民國蒙古文化協會理事長海中雄、此次展覽合作廠商代表、法人各事業體主管陳耀輝及賴錫源等、台灣大慈恩譯經基金會董事長吳曜宗、各區學分苑執行長等人。主辦單位特別邀請多位大功德主蒞臨參加,以感謝其共同成辦廣大學員能夠同霑法益之發心。貴賓們難得聚首,莫不把握儀式前短暫時光,往來寒暄,熱鬧不已。

  在主持人引導下,大眾入座完畢,肅靜恭迎僧團。由如得法師為首,禪聞法師、禪僧法師、如願法師等共十七位法師,威儀步入會場,袈裟飄舉,相好端嚴,令會場莊嚴無比。

開幕/萬眾一心的期盼和著學童純稚的讚頌聲,開幕典禮貴賓雲集、欣欣向榮開幕/萬眾一心的期盼

開幕/萬眾一心的期盼和著學童純稚的讚頌聲,開幕典禮貴賓雲集、欣欣向榮開幕/萬眾一心的期盼

尊容現前,大眾心淨踴躍

  福智僧團副住持如得法師及林明美博士代表上台致詞。如得法師提到,由於師父、真如老師的願力——「把法留下來」,才有唐卡展殊勝因緣,他勉勵大眾應以虔誠皈依的清淨動機觀展,並以龍樹菩薩之祝願詞為所有參與者送上祝福:「吾以此善根,回向諸眾生;集福智資糧,願成福智身。」

  現任國立故宮博物院展覽組組長、曾任十三行博物館創館館長的林明美,擔任此次唐卡展策展人。她引述海中雄理事長對此展之讚譽——能夠貼切地將「修行」放入展覽乃首見,並表示此為個人生涯中非常殊勝的一次策展,因為有真如老師的加持與大家的努力,才能順利如期開展;而對於法師們一年多來雖在百忙中卻總能抽空迅速回應她的各種提問,內心非常感動。策展過程中面對許多困難,心頭難免有種種酸甜苦辣,然而此刻她總結,「開幕之前講的是專業,開幕之後就是服務。」「回過頭來,只剩下歡喜了!」向合作團隊致上感謝後,林明美獻上最虔誠的祝福:「《天尊百現:寶生百法唐卡特展》展覽成功」!

  法師接著帶領全體大眾為唐卡展做祈願,共同念誦〈皈依發心〉及三遍《心經》。大眾專一恭敬地念誦,清淨梵聲遍滿虛空,世界霎時變得調柔寧靜,彷彿佛菩薩就集會上方,慈悲觀照。

  當眾人心神猶繚繞在梵唄聲中,天真的臉龐悄悄出現在活動中心台階上。大會別出心裁地邀請校園主人翁——福智國小全校約三百位的小貴賓,齊唱〈佛面猶如淨滿月〉、〈此處最吉祥〉讚頌,做人間最美的音聲供養。稚嫩的臉龐和著輕快的旋律,他們的天真無邪感染了一切,兩旁義工們舉起雙手打著節拍,座上貴賓也紛紛拿起手機按下快門,捕捉這難得一見的畫面。

  讚佛的吉祥喜氣飛揚,迎接眾所矚目的揭幕時刻,如得法師、禪聞法師、禪僧法師、如願法師、緣寶法師、如英法師、陳學長、賴學長、吳董事長、林明美博士依序走上會場入口的紅色布幔前,當〈供曼達〉前奏在空中響起,僧俗二眾將布幔緩緩拉開,至尊白度母端嚴的聖像現前,神聖的凝視如燦燦之光,照徹心海。時會大眾,觀之無厭,心淨踴躍。

  《天尊百現:寶生百法唐卡特展》正式開幕。

開幕/萬眾一心的期盼謁見本尊,我心虔誠

謁見本尊,朝禮結合修行

  朝禮聖像的法筵終於在殷切期盼中到來,貴賓分成四組前後進場,入場前先行淨手禮,由國小學童為貴賓灌掌。四位導覽員——林明美、許書端、蔡忠道、畢錦麗,分別陪同各組貴賓觀展,如同儀軌侍者引導修行者謁見本尊。

  走過七大展區(編按:請見附表),觀賞完影片「天尊百現.劇場」、〈心如工畫師,妙筆繪金宮〉,貴賓來到最後一站——文創區,義工介紹各式文創商品,如高仿唐卡、相關出版物、包經布帛、佛教用具等,強調所有設計的出發點皆為輔助修行,希望來賓藉由把文創品帶回家,將觀展的美好續流綿延到日常生活。

  是終點也是起點,貴賓們再度回到入口處,整隊虔敬地佇立於至尊白度母聖像兩側,雙手合十,高聲念誦:「正法久住、天尊百現!」留下珍貴合影,帶著佛菩薩本尊的加持禮,繼續依師修行之路。

天尊百現/七大展區&七支供養

單元

主題

典藏唐卡*12

寶生百法唐卡*108

七支供養

悲心

至尊彌勒菩薩說法彩唐

彌勒菩薩、觀世音菩薩、馬頭明王等 15 幅

禮敬諸佛

智慧

1至尊文殊菩薩說法彩唐

2大威德金剛彩唐

文殊菩薩、大威德金剛、智慧女性本尊等 14 幅

廣修供養

大力

六臂怙主黑金彩唐

六臂怙主、金剛手、女性除障本尊等 16 幅

懺悔業障

福德

白度母單尊齊吾岡彩唐

長壽本尊、財寶本尊、療病本尊等 16 幅

隨喜功德

事業

綠度母單尊齊吾岡彩唐

綠度母主眷三尊、二十一度母、佛母等 27 幅

請轉法輪

圓滿

釋迦世尊十二事業黑金唐

十六大阿羅漢、四大天王等 20 幅

請佛住世

修道

1帝洛巴尊者、2那洛巴尊者、3密勒日巴尊者、4阿底峽尊者、5宗喀巴大師

普皆迴向

單元
主題

典藏唐卡*12

寶生百法唐卡*108

七支
供養

一、悲心

至尊彌勒菩薩說法彩唐

彌勒菩薩、觀世音菩薩、馬頭明王等 15 幅

禮敬
諸佛

二、智慧

1至尊文殊菩薩說法彩唐

2大威德金剛彩唐

文殊菩薩、大威德金剛、智慧女性本尊等 14 幅

廣修
供養

三、大力

六臂怙主黑金彩唐

六臂怙主、金剛手、女性除障本尊等 16 幅

懺悔
業障

四、福德

白度母單尊齊吾岡彩唐

長壽本尊、財寶本尊、療病本尊等 16 幅

隨喜
功德

五、事業

綠度母單尊齊吾岡彩唐

綠度母主眷三尊、二十一度母、佛母等 27 幅

請轉
法輪

六、圓滿

釋迦世尊十二事業黑金唐

十六大阿羅漢、四大天王等 20 幅

請佛
住世

七、修道

1帝洛巴尊者、2那洛巴尊者、3密勒日巴尊者、4阿底峽尊者、5宗喀巴大師

普皆
迴向

 

 

2. 參展/相遇相應的旅程

參展/相遇相應的旅程

參展/相遇相應的旅程

  貴賓(編按:以開幕日為例)步入展場,淨手、配戴子母機,雀躍地等候與祖師、佛菩薩們相遇。當踏進各單元展區後,瞬間彷彿進入了另一個時空——在諸佛菩薩環繞眷顧的靜謐氛圍裡,隨著耳畔專業導覽員的解說,大家情不自禁地虔誠合十、依著順時針方向,一尊一尊親謁瞻禮。

  悲心、智慧、大力、福德、事業,乃至圓滿,是仰望也是仰仗,是希願也是誓願。然而,在經歷一場高遠超然的佛菩薩境界後,不禁回首站在唐卡前、當下的自己——我的起步點在哪兒?正是「修道」中五位祖師的所有榜樣,明確指出依師、聞、思、修之路!

參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程

參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程

  緩步行經宗喀巴大師於沃卡閉關、狹小的修行山洞,眾人情不自禁地躬身禮敬那頂置放在坐墊上的黃色僧帽,感恩大師堅定求佛之路,著述《菩提道次第廣論》,我們因而得以在此相遇,生命有了不凡的航向。

  最後,拾級登上「天尊百現.劇場」,影片快速回顧一路拜見的祖師、佛菩薩。此時觀者從之前被佛菩薩環顧的狀態,一反成環視著舞台中心畫面裡的佛菩薩。

  透過銀幕反射的光線,隱約看到貴賓們都昂首合十、隨著文字發願;此時,每個人都是劇場的主角,與佛菩薩今古交融,體會與祂無二無別、無自性的心,相信自己一定可以成佛。

參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程

參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程參展/相遇相應的旅程

 

 

3. 文創/可以抓住的記憶

文創/可以抓住的記憶

文創/可以抓住的記憶

  原創觀展與文創品購,儼然是現代展區內的必然同時,幾乎是參訪者的自然連動行為。《天尊百現》唐卡特展也設置了文創區,但它們其實是同一件事喔!

  「唐卡展與文創區在呈現上是一體的。」怎麼說呢?

  唐卡是為了幫助修行人能夠憶持佛菩薩的功德,所以文創也是這樣的目標;亦即在開發商機之上,還要幫助觀展者能夠在生活中延續修行。

  尤其是今人的生活模式及步調與古人大不相同,如何找到當代人在生活中、見聞念觸中,能夠持續憶持諸佛菩薩功德的方便,這是策展團隊的使命!

  這次唐卡展,策展團隊精心開發了不少文創品,最下限,是希望來觀展的行者在謁見祖師佛菩薩後,能沿著修行七支的續流前進至文創區,慢慢地讓自己的心與現代生活接軌——體認到佛菩薩不是只有在古老的唐卡畫卷中,還可以在當代的生活中找到祂們神聖的光明——然後把這一分感動帶回家,和更多人分享,讓其他人修隨喜;且在未來的生活中,看到這些文創品,能夠立刻串起這次的黃金記憶!

為什麼要做文創呢?無非就是希望——
把那份自己與信仰連接時的感受,
變成一種可以抓住的記憶;變成一種真實確切的陪伴;
變成一道通往聖境的彩虹;變成一個活在當下的修行。

文創/可以抓住的記憶文創/可以抓住的記憶文創/可以抓住的記憶文創/可以抓住的記憶文創/可以抓住的記憶文創/可以抓住的記憶

  • 文創/可以抓住的記憶
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4. 圓滿/義工的法喜總結

圓滿/義工的法喜總結圓滿/義工的法喜總結特展圓滿日,大家長們衷心道感恩

圓滿/義工的法喜總結圓滿/義工的法喜總結特展圓滿日,大家長們衷心道感恩

  2024 年三月四日,《天尊百現:寶生百法唐卡特展》吉祥圓滿日。回首四十五天前的開幕日,一樣的晴空朗朗,不同的是開幕典禮當天,貴賓雲集、星光熠熠;圓滿謝幕時分,清幽閒寂,卻其樂泄泄。

  唐卡展的圓滿日,也是總結日,更是義工日,主辦單位把這場壓軸獻給了服務四萬零三百二十六觀展人次的義工(八千五百人次)。由法師帶領幹部、義工、嘉賓等,總結這趟不可思議的修行之旅、虔信皈依的佛子行!

與佛同行.最後一次朝禮

  午後,許多獲邀的參與者特意穿著展區服務人員的制服再次蒞臨會場,體現對承擔任務的肯定與相續的期許。「唐卡特展總結」第一棒,由性念法師開啟,法師問大眾,長達一個半月的辛勞付出,您比較想回家,還是依依不捨?「依依不捨!」聲浪響徹大廳。

  法師接續提策,更觸動那顆不捨的心——閉幕之後,所有資材、物件已與唐卡展無關,此乃緣起法;撤展之後,此處再不見唐卡展痕跡,此乃無常。在無常的世界裡,我們該留下什麼?——我們與佛菩薩之間的業力!

  接著法師送給義工一份大禮——與佛同行,讓大眾自由參展,圓滿最後一次朝禮,接下傳承師長給的印記,寫下與佛菩薩的故事。

  翹首盼來珍貴的最後一瞥,義工終能卸下隨時備戰、忙裡忙外的緊繃,在一刻千金的時光裡,寧靜而深刻地與佛菩薩交心。或繞佛舉步輕盈,或瞻仰凝眸殷重,他們用堅持不懈的跟隨,在撤展前的燈火闌珊處,真實莊嚴了道場,一如日常師父所言,真正的正行是義工啊!

回首來時.道不盡的感恩

  結束一尊尊地朝禮供養,義工再度回座,來到圓滿日重頭戲——法師與居士的回顧與感恩。首先是性由法師莊嚴而溫暖的回顧總結,法師細數舉辦唐卡展從師長祈請、籌備策畫,到四十六天展覽期間的所有人力、物力與心力。

  他赤誠地感恩上師的加持,「我們能順利舉辦唐卡展,完全源於真如老師的恩德。」感恩每一位朝禮者閃動虔信的淚花,這是弟子們在多年學習《菩提道次第廣論》後,對三寶自然流露的虔誠與恭敬,益見師長功德。

  解脫的大船須藉眾人之力打造,法師感恩龐大籌備團隊的付出——福智僧團法師打下地基;林明美與許書端等的專業協助、御匠工程公司的同理配合;還有一群發心的護持團隊:教育組、行程服務中心、對外推廣組、導覽組、文創禮品區、總務組......,提及義工群,全程參與、一路相伴的法師對每組義工歷經的酸甜苦辣都點滴在心,幾乎是如數家珍般地一一介紹、慰勞及感恩。

  「如果不是在園區,不可能籌備這場唐卡展。」除了提供場地,園區師生乃至退居會長者也都隨分隨力甚至盡心盡力投入服務,大家齊聚在這師父所建立的黃金城堡內造集善業,法師由衷地感恩並讚許眾生的希望在園區!

  唐卡展結束不是畫下休止符,而是蓄積前進的勇悍力量。法師欣喜著學員、義工、大眾的心力回來了;樂見福智團體各單位超然凝聚——大慈恩譯經基金會、福智佛教基金會、福智教育園區、里仁、福智文化、福智文創、慈心大自然莊園等歡喜聚合、承辦師長志業。

  「跟隨老師,邁向未來二十年,把這樣旺盛護持教法的心意,繼續綿延。」法師期許眾人一起在師長所建立的圓滿團隊裡,源源積聚自己未來能證悟空性的圓滿資糧。

義工分享.宛若得獎感言

  除了法師的精采總結,激勵人心、歡喜無限,也邀請盧學長、陳學長致詞,較為可惜的是策展人林明美因有國外行程不克參加,總護持王錫瑤身體不適未能發言,其餘與會幹部、義工代表都分享了總結心得。

  本身是訪客,也邀請許多貴賓參訪的盧克宙學長,看見無論何種身分的朋友,都非常歡喜地配合導覽者的步調,一同禮敬、念誦等,「法師帶領大家整體發揮的力量,正在轉變人心。」盧學長在在體會法會變心力大。

  陳耀輝學長在這場「與心結合的法會」看見奇蹟——當他目睹為視障朋友開辦的心光班也來觀展時,好奇他們「怎麼看」?「我雖然看不到,如《廣論》所說的根不具,但由於有義工在旁輔助、生動解說,我今天變『暇滿』了,而且在心裡生起了一尊尊的佛菩薩!」他們的回饋感人肺腑。

  策展組許書端感性地說,一切都歸功於法師謙和待人之道,且透過導覽護持,體會到在座的義工幹部正是諸佛菩薩的化現,讓「天尊百現」展覽成辦。行程服務中心葉采靈坦言,這是加入福智以來最艱困的承擔,但最後大家都成了好朋友,還如發表得獎感言般,感恩所有合作單位。導覽組呂金花凝思,每每看到唐卡就非常想念師父在危困時刻,總引領弟子持誦求加持。總務組陳奕成表示,所有的境界與承擔,都在歷事練心、集聚資糧,是修行必經的過程。對外推廣組劉建興謙稱,組內皆是專業,自己就安立在「學習」上,聽到大家的回饋,感受到師長的偉大——總是在前方幫我們鋪好了路!

圓滿/義工的法喜總結承擔中有汗水有淚水,跨越境界只剩歡笑,因為所作皆令師歡喜

祝願饗宴.法喜迴盪無盡

  總結進入尾聲,性由法師引領大眾「吉祥祝願」,齊誦〈白度母讚〉、〈兜率眾神頌〉、〈善慧教法廣弘文〉。象徵著對唐卡特展映入眼簾的第一尊聖像至尊「白度母」,到「天尊百現」全數本尊佛菩薩禮敬讚頌,並至誠祈願所有參與者如法修行的供養,都能令宗喀巴大師教法廣弘揚,一切有情得解脫。此時,眾人篤實一心的朗誦音聲,震徹禮堂,遍至三千界。

  唐卡展在祝願中正式結束,法師與幹部、義工們走向廣場大合照。在「天尊百現」主視覺展板前,眾人雙手合十,仍不忘齊聲喊出那早已契入內心、眾志成城的「修行路上,天尊百現」口呼,留下難可值遇如優曇缽華開的合影。拍照後,大夥繼續神采奕奕地在豐美的饗宴中交流豐收的澎湃,像是場不想散的筵席......。

  修習淨信與廣大集資的凱歌雖然奏起了終曲,但相信跟隨宗大師修行之路的甘美法喜,在緣起緣滅之後,仍於有情的心間繼續迴盪無盡。

 

 

5. 線上/觀展細緻超時空

線上/觀展細緻超時空唐卡兩邊有「﹤」「﹥」符號,可點擊看前或後一張,想一次觀覽全系列唐卡,則須進一步點擊右下方「系列唐卡總覽」

線上/觀展細緻超時空唐卡兩邊有「﹤」「﹥」符號,可點擊看前或後一張,想一次觀覽全系列唐卡,則須進一步點擊右下方「系列唐卡總覽」

  「線上觀展」在新冠疫情後成為趨勢,大慈恩譯經基金會因應數位優勢,深化並發揮其科技力,將「天尊百現唐卡展」搬上基金會網站的「典藏館_天尊百現特展專區」,令有緣者得以突破時、空限制,領受佛菩薩種種本尊形相的加持,影響所及更遼遠。

  線上主軸仍不離實體展架構。「總說」簡介何謂《寶生百法》及「天尊百現」,接著以宗喀巴大師一生修道過程作為引領,按照本尊的不同功德,設置悲心、智慧、大力、福德、事業、圓滿與修道七單元。

  以「天尊百現」四字作為主視覺,力道雄渾。一株白裡透粉的烏巴拉花綴於字旁,剛柔並濟,在靛藍之上更見姝麗,它取自「白度母單尊齊吾崗彩唐」,為至尊白度母左手所持。

  主頁上各單元並列四尊唐卡。點入「系列唐卡總覽」,可瀏覽該單元之分說及全部所屬唐卡。

  每幅唐卡皆提供基本資料及相關介紹,如藏名、種子字、心咒、偈頌、唐卡故事等,是法師們利用策展期間逐一研究及考證所呈現出來的成果,觀者輕鬆點擊便能了解並憶念佛菩薩功德,培養淨信心。而重點唐卡更有清晰細圖及「藝術鑑賞」。

  線上特展全面而細緻的呈現,足見大慈恩譯經基金會欲廣大利益眾生之深刻用心。

關於《寶生百法》

何謂「寶生百法」?

.西藏多羅那他尊者(公元 1575~1635)為將印、藏傳承完整弘揚,匯集自身得到的所有本尊修法傳承,編撰為《寶生百法》。

.全書收錄佛菩薩、本尊、護法等三百零一部修法儀軌,為歷來最為完備之本尊傳承大全。

.《寶生百法》是《四部密續所出海衆本尊之修法・摩尼生源》的簡稱,「寶生」意味珍寶出生的源頭;又因為攝集各式各樣修法,故名「百法」。


《寶生百法》的匯集者是誰?

.《寶生百法》由多羅那他尊者匯集而成,尊者是藏地前期博學多聞的大班智達。

.尊者應弟子之請,將藏地諸位高僧的修法,總攝為儀軌總集,使殊勝的傳承能夠延續後世。

 

關於唐卡

唐卡的起源

  自原始繪畫的角度追尋,西藏昌都地區卡若遺址(約西元前 2000 年)出土的陶罐上便有幾何繪畫裝飾,自記載的角度追尋,據《大昭寺志》所載,藏王松贊干布(西元?-650 年)受到啟示後,以鼻血畫下《吉祥天母》的聖像,而有了第一幅唐卡。

  雖未能明確釐清自新石器時代至七世紀時唐卡出現的脈絡,但我們能自文化發展的角度來看待唐卡的起源。

  在藏王松贊干布統一全藏,並與尼泊爾赤尊公主、唐朝文成公主先後成婚後,公主們引進尼泊爾和漢地大量的佛教經典與營造工藝,在藏王篤信佛教的前提下,推動布達拉宮等多間宮殿的興建,文化間的碰撞與裝飾宮殿的需要,使西藏繪畫藝術發展達到高峰,唐卡便是在這樣的背景下逐漸興盛。


「唐卡」一詞的由來

  唐卡為藏文(ཐང་ཀ,Thang-Ka)的音譯,其二字的原始意義有「平坦」之意,經過長久累積的觀念,已泛指所有平坦可收卷的繪畫。

  宗教主題的唐卡,一般都經綵緞裝裱,懸掛供奉於寺院與佛堂。

 

唐卡常見的四大畫派

技法

.彩唐:常見的唐卡繪製方法,以多種顏色來呈現,故稱彩唐。

.紅唐:以硃砂為底所繪唐卡,稱為紅唐。

.黑金唐:以墨為底所繪唐卡,稱為黑唐,因黑唐多以金線勾勒,或多施以金色顏料,故合稱為黑金唐。(黑金彩唐,可以此類推。)

線上/觀展細緻超時空

齊吾崗畫派

齊吾崗畫派吸收尼泊爾、喀什米爾藝術特點而稍有變化,構圖上會將主尊安置於上升型的寶座加以突顯,並以「馬蹄形」背光為飾,色彩上以高明度如紅、黃暖色為主,背景無風景,紋飾中常見卷草紋。

本次展出組品中之白度母、綠度母即是齊吾崗畫派作品。

勉薩畫派

勉薩畫派,即勉唐畫派的革新。

除了勉唐畫派原有的優點外,勉薩畫派在主尊的安排上更為生動,構圖上主尊與眷屬與互動性鮮明,人物性格的表現也更自然與細緻。

勉唐畫派

勉唐畫派創始人勉拉・頓珠嘉措將繪畫的造像量度詳細記錄而成《造像量度如意寶》,故此畫派法度精嚴,線條流暢。色調方面,鮮豔且富淺淡變化,整體畫面豐富,常見金線勾勒。

噶瑪噶孜畫派

噶瑪噶孜畫派具有濃重的漢族風貌,常以青綠山水為主要背景,構圖開闊,人物肌肉感鮮明,暈染技法嫻熟。

主尊宛若空氣般的透視頭光亦是畫派鮮明特徵,此派講求諸有情安住於自然界的氛圍,故常見到天地山水間多種物種共存的畫面。

 

 

來源:《福智之聲》245 期 第 13 ~ 28 頁