真正最有力的祈請，應該是內心上面一種強烈的祈求。所以這個感受是非常重要！

理論上面都了解，但是真正最有力的祈請，應該是內心上面一種強烈的祈求。所以這個感受是非常重要！我講一個，我自己怎麼產生這個最強烈的感受。

在祈求的時候，你自己首先想，你自己有沒有感覺痛苦？有沒有感覺到煩惱？譬如你病得很厲害、非常痛苦，我們人對這個痛苦，非常的難受，而且不知道怎麼辦是好，假定說這醫生一定能夠治得好，那你會有什麼感受？心裡面一定要生起這種念頭，不是講個理論，那個時候心裡面就充滿著希望！那麼這個真正能夠指導我們的，需要什麼條件？一切智智！就是這個！讓這個道理變成一種感受，這個很重要啊，這樣一來的話，你對這個祈求這一切智智，就像生了病以後，找那個絕對看得好病的醫師的心情，你就非常強烈啦！清楚不清楚，這第一個重要！

這個心情有了以後進一步，羨慕要求一切智智，要求佛的智慧！這個才是我們真正重要的！

當你感到不理想的時候，第一步你不要馬虎，還是寧願不斷加強它！唉！真是太不理想呀！那麼這個心情有了以後進一步，所以羨慕，求一切智智，要求佛的智慧！這個才是我們真正重要的！非常渴求，非常渴求，不斷的引發這個。

然後這個時候不斷的祈求大師：啊！大師呀！祈求您再來，祈求您加持我們！希望您來的時候以大師父子三尊圓滿的境界來。我在這裡也懺悔，懺除我的罪障，集聚我的資糧。所有一切一切都是為了這件事情努力！

要求佛的一切智智的話，是不是要有人來教我們？所以我就對大師是絕端的需要。

自己先認真的想一想，現在這個不理想、那個不理想，你有沒有感覺得到？假如你曉得正確的解決辦法的時候，會不會覺得不理想？所以從這個不理想上面，你能不能體會到，幾件事情我們非常欠缺：假定我今天有一切智慧，去了解這一切的話，就不會感覺到不理想。或者今天我有世尊的大威神力，這個根本就不呈現，對吧？所以那是不是我們要渴求的求這一個。那要求這個的話，是不是要有人來教我們？所以我就說：大師，我是非常非常渴望，我是一無是處，就是說，我就對大師是絕端的需要！

如果常常這樣祈求的話，你會內心當中越來越強烈！有一天你會曉得在無限的生死輪迴中，救你的就是這個力量！

諸位今天來的最大的價值就是前面這些東西，你學會了去用，對我們任何一個人絕對有好處！如果你常常這樣去祈求的話，你內心當中會越來越強烈，越來越強烈。這個強烈的業，有一天會感動你自己，有一天你會曉得，在無限的生死輪迴當中，救你的就是這個力量！當你真正去祈求的時候，大師一定加持我們。生生世世這個真正的力量把我們救回來的就是這個力量！